释迦牟尼佛的一生在做些什么？说法四十九年，谈经三百余会。这是我们对释迦牟尼佛一生的总结。

    那么阿弥陀佛现在干什么呢？《阿弥陀经》也已经告诉我们了——今现在说法。所以我们总说学佛、学佛，那学佛什么呢？就是要学佛说法。

    《华严经》讲到，“假使顶戴恒沙劫，身为幢座遍三千”，你把佛顶在头顶，把身体布施为幢座，请佛在上面坐卧，这算是报恩了吧？这不算报恩。“若不说法度众生，毕竟无有报恩者”，报佛之恩以说法最为第一，所以一定要转大法轮。

    然而能登座说法的人毕竟有限，那我们就做辅助工作嘛，我们发心办网站，布置讲坛，出钱流通法宝，供养、劝请弘法的法师，这种种增上缘都是在说法。所以说法除了音声说法，还有无声说法，都是说法。

    我们这个世间最重要的就是教育，有三种教育是我们每个人都要面对的。

    首先是家庭教育。我们来到人间，爸爸妈妈教我们，爷爷奶奶教我们，乃至哥哥姐姐教我们，凡是身边的亲人，看着我们长大，于点点滴滴中教育我们，这种淳朴的教育就叫家庭教育。

    其次就是校院教育。从幼儿园开始到博士后的这个教育过程，我们称之为院校教育。那就严谨了，有深度了，有次第了。过去时间短暂一点，我们叫十年寒窗，现在何止十年。这是第二个层面的教育。

    最后是社会教育。大学毕业了，博士学位也拿到了，难道我们的学业就结束了吗？远远没有结束。接下来我们会进入一个更加大的课堂——社会教育，这是个大熔炉，活到老学到老，一个人终其一生都在社会大学的这个学堂里。

    所以这是世间的三种教育：家庭教育，院校教育，社会教育。

    但是现在一般也就停留在这三个层面，那我们能不能给这三个层面的教育做一个升华，升华到圣贤教育的层面？有些人终其一生没有经历过圣贤教育。而在圣贤教育中最圆满的就是我们的无上正等正觉，也叫大圆满觉。

   所以“人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更待何生度此身”，你去细细地品味这四句话，有时候眼泪都会流下来的。