不苦居士
不苦居士

震惊!仁波切亲历手术台上穿越“中阴”!

2020-12-18 不苦居士

亲! 等您很久了...

繁体 地图 目录 教程 说明

返回到上一页 存储网页 随机浏览

感恩缘分让我们再次相遇!谢谢您的关注
点击上方蓝色字体“不苦居士” →  点击右上角 “...” → 点选“设为星标

编辑:松塔 图片来源:网络综合 

我相信我们在座的很多人都曾经经历过,你身边最亲近的人,你眼睁睁地看着他离开这个世界。那时候你作为他最亲近的人,你又能做什么呢?还是眼睁睁地看着他这么断最后的一口气。

可能从他离开这个世界起的一段时间,你流了不少的泪,(但是除此以外)还能做什么呢?对他本人来说,就算是我们把眼泪都流光了,对他也不会创造一点点快乐。

这就告诫我们,在面对死亡的时候谁都帮不了你,只有自己生前所修的法才能帮助自己,那时候只有自己独自一人去面对这个可怕的事。

往昔不同的时代,有些帝王去世的时候,愚痴的人想用很多(男的)勇士、(女的)妃子等人给他一起陪葬。但是即便这些陪葬者和他在同一时间去世,他们也不会携手一起进入未来,还是要自己走自己的路,完全根据个人的业力。真的,修行的时候真要好好修行。

我想讲一下我第一次在华西(华西医科大附属医院,以下简称“华西”)动手术的时候的情况。

我们平常讲人在死亡的时候分为两个阶段,叫“外隐没次第”和“内隐没次第”。外隐没次第:四大分解、五根断除叫“外隐没次第”;“内隐没次第”叫明、增、得三光。

但是按照当今科学来说,(在呈现)外隐没次第的时候就认为这个人已经去世了。因为以中国的法律,就是按照心脏跳动已经停止、脉搏已经停止,眼睛的瞳孔已经扩散、扩大了,就认为这个人已经死了。从我们佛教的角度来看这叫“外隐没次第”。但是这时候身心还没有分离,所以紧接着会呈现明、增、得三光。但这是一种什么显现呢?

我举个例子:外隐没次第的时候,四大分解、五根断除,比如四大分解:地融入水、水融入火等等,这些是死亡前期的一些预兆。

尤其五根断除的时候,眼睛虽然睁开着,但完全看不见,(临终的)人就没法认出(旁边的人)谁是谁;耳根逐渐开始断绝的时候,旁边谁在说话,(临终之人)虽然看看你,但还是无法跟你回话,因为他听不清楚你到底在说什么。这些都是五根断绝的一种表现。

刚刚所说的,按照现代医学,脉搏、心脏停止,瞳孔扩张以后就认为这个人已经死亡了。但紧接着会呈现内隐没次第——明、增、得三光,平常修禅定的人有时候也会出现这个三光,它是一种觉受。但是在人去世的这一时刻,每个人都要面临这么一个过程,叫“明、增、得三光”。

当时我在华西动手术的时候就被拉上了手术台,好像因为我有心脏病,在动手术的过程中我的心脏就非常难受。那时候我想告诉旁边的医生,因为当时我能听得见他们在动刀,但是好像没有太痛的感觉。

那时候我知道他们已经把我的肚子打开了,我就想给医生说一下还是把它缝起来,我不想动手术,我要起来。后面突然想到:唉,你都已经躺在这个手术台上,都已经动手术了,难道手术那么容易?想拉开的时候就拉开,想缝上就直接缝上,让你起来走,那么简单吗?可能没有那么简单,手术都已经动了那么长时间,可能是我的心脏不太好。
这时候我就和旁边的那个医生说,我好像心脏很难受,甚至还能感觉到一切。在那时候麻醉是从外面的脊椎上来的,有个流动的感觉,慢慢我就完全处于不知道的状态之中。这时候就出现明增得三光。

一开始是一种白色的光。这个白色的光,无论你看哪里,都仅仅能看见一片白色。那时候若要是有定力的话当然不会感到凄凉,若要是没有定力的话,那凄凉得不得了。原因是,这个地方什么都看不见,只是一个白白的。远也是白,近也是白,就是在一个白白的光当中,非常凄凉。

那时候人的心中有一种想突破这种显现的感觉,就是往里面行走,你可以走得慢,也可以走得快,但这个快就像我们平常看见很多科幻片里,比如穿越时空的时候,哦,直接一下子进去了,很快的那种感觉。

但无论怎么行走,周围都是白白的,只是你有一种想往前走、去突破这个光的感觉,甚至好像也有速度一般,但还是突破不了这个白色的光,那种感觉是非常凄凉的。尤其人要是有一个想突破它想法的时候,那觉得更烦恼、更痛苦。

这个过程过了一阵时间,突然一瞬间,眼前这个白就变成红色的,红红的,还是和前面一模一样。在前面或者是很远的地方除了这个红红的感觉之外,什么都看不见。感觉中好像旁边就是一片红红的,甚至你要是走过去,很远的地方也是红红的,总之完全突破不了,甚至还有想突破这个红色的感觉,就像刚刚前面的过程一样,无论你用思想还是行为,怎么往里面想穿越过去,你能看见旁边的速度等一系列,但永远穿越不了这个光。所以要是没有一个定力,心静不下去的人,那时候不知道有多大的烦恼。

这时候又过了一阵时间,突然一下变黑,因为叫“明增得三光”。突然一变黑的时候,在死亡期间他就会闷厥过去。那时候我突然在一片黑光之中,好像醒来一样,那时候我就听到身边的医生在说:“手术已经动完了。”

当感觉到这一点的时候我就在想,要是真正没有一点点定力,在明增得三光的时候,仅凭借这个过程,可能就够我们受的,特定的!相信每个人都想穿越这个显现,但是无论你依靠什么样的行为和思想,都穿越不了这个状况,那时候是非常凄凉的,甚至很痛苦。

我今天要讲这个的目的,在面对死亡时,内隐没次第每个人都要面对,这是特定的事。但至于能否在这个时候静下心来执受自己当前所修的法,一切取决于你。要是没有这个定力,那个时候的时间可能不会太长,但在你的感觉里时间是非常长的。

我相信你们也看过爱因斯坦的《相对论》,有些时间,比如说某个时空的时间与我们这个世界的时间可能是无法类比的。也就是说,在明增得三光现前的时候,以我们的时间来看可能不是很长的时间,但是对于正处于这个状态的人来说,可能有一千、一万年甚至更长的感觉,可能不能以我们这个时间来计算。

在他的感觉中时间非常长。就好比你把自己的手放在火上面烧,哪怕是一分钟的时间,可能在你的感觉中都有一辈子那么漫长。反过来说,现在天气很热的时候,你在凉风之下吃着一个冰凉的东西,一个小时也只有一分钟的感觉。所以这个不能以当前的时间来衡量,因为你的心已经处于另一个境界状态之中。

所以我今天要说这个死亡过程的原因是,真的要好好修行,当到达这个时候才有你受的,但这一切迟早会降临,这是特定的。

有时候我也看到,有些科学家也认为,人死亡的时候,不能仅仅依照外隐没次第认定是真正死亡。可能有些国家也认为,(还是要看)内隐没次第。至于科学界能不能像佛教一样讲得那么清楚还不知道。但总之他们有他们的一些科学观念,现前往深处讲解的人越来越多了。

从我们佛教的角度来说,每个人都要经历这个过程。我在华西动手术期间遇到过这样的事情,所以当时我在想,除了自己一个人之外,想在一片白色的光中哪怕寻找到一个小小的红点,或者小小的绿点,你都找不到,更别说其他的显现。那个时候,从相对的角度来说,时间的概念是非常长的,此时独自处于这么一个状态中,你决定有想穿越这个空间的感觉,不想在这个地方,因为太凄凉、太恐惧,想穿越。

但无论怎么穿越,除了这个光之外,你是感觉到已经在往前走,但永远摆脱不了它,那时候决定是一个极大的痛苦。等过两天当你面对死亡的时候,你可能也想穿越这个境界,但是如果没有进入过这种禅定,无论你依靠什么样的毅力和行为都穿越不了这个状态,特定的!那时候才知道什么叫痛苦。

等两天我们在面临死亡的时候,都要经历这个过程,所以这也是我们今天一再要修学定力的原因。心要是能静下来的话,无论在什么样的状态中都是如如不动的,很快乐的,甚至可以在这样的环节中还能获得解脱。甚至要是有像刚刚说的如如不动的境界以及赤裸见解,这个明增得三光没有呈现之前叫“第一本净解脱”,早已经成佛,连它都没有呈现。但这就要看看你今天的定力了。

那必须得有“见解完全赤裸”,也就是说达到登地菩萨(的境界)、真正已经见到见解。比如用月亮来打比方,你虽然没见到十五的月亮,但已经见到初一的月亮。初一月亮虽然很小,但已经见到月亮了,已经见到心性了。

要是有这个见解的话,没有呈现明增得三光,可能死的显现还会在你面前呈现,比如外隐没次第、内隐没次第,从外观上面来看你已经死亡了。这一切情景都在你身上发生。但是在没有呈现内隐没次第之前,由于执受见解的缘故,当下解脱了,下面的一系列就不会在你面前呈现。

要是(见解)更高的话,那连前面的外隐没次第都不用呈现,叫即生解脱。像莲花生大师,在他的传记中说到莲花生大师何时圆寂吗?当然没有,他直接带着他的色身进入到魔界中来度化魔道众生。布玛目扎完全没有丢失这个色身,就是这个身体,直接证得虹光身,在五台山度化众生。你要是真正有这样高的见解,连这个身体已经成为虹光身,永远没有什么可丢失,不需要丢掉它,这就要看看你的见解了。

即便没有达到这个地步——就像刚刚所说的在第一本净解脱,但对见解有一瞬间的认识,那么在明增得三光呈现当下就可以执受见解,以下的事情就不会在你面前呈现了。(再退一步来讲)若要是对见解有很好的觉受,并且平常把一切逆缘转为善用者,也能在第二本净解脱,也就是内隐没次第、明增得三光呈现以后仍会闷厥过去,大概在三天至五天的时间就会醒来。但这个醒来就叫做“意识融入虚空”,这一时刻就是“第二本净解脱”,这时候也能成办解脱。

解脱的时候会是什么样呢?在成佛的这一瞬间,他会带走身上的十万个他相续的细胞。我们说身上有很多细胞,有十万个众生在我们的身上。由于它一生都和我们结缘,无论是做恶事,做善事都是和它结缘的原因,当在第二本净解脱以前,你成就的一瞬间,十万个他相续的细胞也就是十万个众生和你一同成佛。同时可以从六道轮回的中阴界中带走最有缘的三千个众生一起成佛。

我们平常和导师们结缘的真正目的就是为了,一方面靠这个结缘,另一方面靠自己修行结缘,争取在这位导师成就的一瞬间成为最有缘的弟子,因为在导师成就的这一瞬间,可以带走三千个众生一同成佛。

所以当你成佛的时候,一瞬间可以带走十万三千个众生一同成佛,同时又呈现不同的化身,有本体化身、事业化身、愿力化身,有各式各样的化身呈现在不同的道当中来度化众生,那么呈现这些化身以后的度生事业就不得了了!那一瞬间就有那么大的功德!

阅读及分享此文的一切功德皆悉回向给文章原作者及各位读者

推荐阅读:全部经典回溯案例点击阅读全文可看

温馨提示

联系不苦居士

请加助手微信:18504323803

“阅读原文”我们一起进步,欢迎下方留言点赞转发!
返回顶部