今天我们继续学习《净土宗精要法语解》的第十 条法语：《无量寿经》10  五劫思惟兆载修行

《无量寿经》10  五劫思惟兆载修行

（《圣教集》63、73页）

具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。……于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。

(5)五劫思惟度生法

阿弥陀佛“五劫思惟摄取庄严佛国清净之行”，重点思惟摄取的是救度众生的方法，他考察了二百一十亿诸佛国土的众生，也就是考察了十方世界众生的根机。

其实，一个众生就是一个世界，这是有一天我念佛时突发奇想的。比如，我们特别瞧不起某个人，可能他的身份卑微，做事不靠谱，我们就觉得，在这个世界上，这样的人应该是配角的配角，好像无关紧要。甚至在古代，皇权至上的时候，杀一个人跟拔一根草没有差别，人命如草芥，就觉得这个人对这个世界无关紧要。但是，那天我突然想“对当事者来说，真的是这样吗？他也认为自己无关紧要吗？”其实不是的。每一个人，即便再卑微，对他来说，他的世界也是一个完整的世界，他就是那个世界的王，在他的世界里，不管他沦落成什么样子，不管他的身份怎样，他自己就是最重要的。

从这一点来说，任何一个人都应该受到尊重，因为每个人都是平等的。我们在自己的世界里，觉得自己最大，别人无关紧要，但是在别人的世界里，他就是最重要的。

不光最重要，从佛教的观点来说，整个世界里只有自己，别人都不存在；对别人来说也一样，他的世界里也只有他自己，没有别人，他就是他的世界的王。所以，从这一点来说，我们没有理由瞧不起任何一个人。

我们觉得这个人更尊贵，那个人不怎么样，很差劲，那是我们自己横生分别，事实不是那样的，每个人都是平等的，因为每个世界都是当事者自己画出来的。每一个个体，既能成就地狱，做阿鼻地狱的事，做五逆十恶的事，也能成就庄严无比的佛，下地狱的是他，成佛的是他，做畜生的也是他，做鬼的还是他，都是一个人。

所以，阿弥陀佛去十方世界考察，所谓“十方世界”，其实就是我们的心，阿弥陀佛进入我们心的世界，跟我们一对一。因为每个众生对佛来说都最重要，都是独子，所以每个众生都是佛重点考察的对象，一个都不漏。

阿弥陀佛太了解我们众生的习性了，众生的烦恼所在，为什么不能出轮回，为什么永远在六道里头出头没，受剧苦，他太了解我们了，所以他才需要花那么长的时间思维，“怎样才能救度这等众生？”

最终，他发现了称名往生这个方法，称名念佛往生净土就是全法界最伟大的发明，这是一把钥匙开所有的锁，不管是什么锁，都能开。

(6)清净之行称佛性

什么叫“清净之行”？“清净”这个词特别好，如果用一个词来描述我们佛性的本体，莫过于“清净”两个字，用别的词都不准确。我们的佛性是怎样的？就是“清净”两个字。

但是，这里的“清净”重点是说无三途六道、四苦五苦、五阴炽盛、分段生死、变易生死，这些通通是不清净的，没有这些就清净了，也就是善导大师说的“无为涅槃界”。

(7)兆载修行为众生

阿弥陀佛为什么要花兆载永劫的时间修行？因为他要把每个众生成佛的功德预备好。所以，阿弥陀佛等于把所有众生成佛的功德都修好了，放在名号里，这样他才成佛，所以这个时间能不长吗？

我们成佛需要的所有功德，就在这句名号里，念六字名号就是输入密码提取功德。我们成佛的功德怎么提取出来？就是念六字名号，密码对了，功德就取出来了。等到什么时候兑换呢？就是我们的色身不能用了，那时候一兑换，就立马变成佛身了，金光闪闪的。因为这个原因，所以阿弥陀佛必须兆载永劫地修行，时间不够都不行。

上人讲到这里的时候说，读到这两个时间名词，一个是“五劫思惟”，一个是“兆载永劫修行”，真的会感动得趴在地上痛哭流涕。特别感动，捶胸顿足还不算，趴在桌上也不行，要趴在地上。

这几句话，我们读下来才十几秒，“具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。……于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行”，特别快，但是我们要知道，阿弥陀佛成就这一切，可不是这么简单的。我们不要当成神话来看，这就是佛教的历史书，是真实发生的事，确凿无疑，一丝一毫都不会错。佛是真语者、实语者、不诳语者、不异语者，佛讲的是真真切切的。

阿弥陀佛思惟、修行的过程这么复杂、艰辛、困苦，但是拿出来的成果却这么简单。就像我们买苹果一样，苹果就摆在那里，我们拿到手里一咬，“好甜，好好吃”，觉得特别轻松，其实有人为它付出过辛苦。苹果树的种子种下去，长出小苗，修枝打药，长到一定程度才结果。

种苹果我倒是不清楚，但是我家种西瓜，那个过程我是知道的，也参与过，知道种西瓜的难，吃西瓜很爽，但是种西瓜可真费劲儿。

我记得从过年开始，我爸就到县城里买西瓜籽。买来之后，冬天很冷，要烧炕，要在炕头热的地方，用湿布把它包起来，这样才能生芽。芽生得太大不行，生得太小也不行，得生得合适，具体多高我不知道。有时候，炕烧得太热也不行，温度不够也不行。

好了，芽生好了，然后就要弄一个不高的棚子，然后灌袋。在我的印象里，过年之后没多久，感觉刚快活两天，马上就得进小棚干活了。灌袋，有几千个袋，几个下午就要全部灌出来，就是把生芽的籽放到袋里，每个袋里都浇水。浇完水，就把棚子压起来，里边很暖和，还要用温度计测温，太热不行，太冷也不行。有时候春天有倒春寒，特别冷，还要弄个灯泡，有两百度、三百度，要增温。慢慢长大，变成秧苗。秧苗生得好，就很好；生得不好，还需要重灌，重新弄籽，重新生芽。

秧苗生好了，再到田地里埋膜。要埋两层，底下一层让它出苗，上面一层是保温的，那就很费劲了，如果种七八亩或者十几亩，就是很长的一条。埋膜，在我的印象里，因为春天的风特别大，有一年埋着埋着，来了一阵龙卷风，好长的塑料膜全都被吹到七八里以外，得骑车去找。风特别大的时候，我跟我哥两个人就得整个人趴在地上，然后用铁锨把土盖上，这时候再把苗移过来。移过来之后，就去掉塑料膜，放到土里，然后浇水，外面再用一个小棚子支起来。这样，三四月份就过去了。

到了五月就挺热了，这时候把上面那层棚子慢慢拆掉，让它横着长，长出蔓来，长着长着就长出西瓜花了。这个时候干吗呢？要对花，把雌花和雄花对起来，不然不生小西瓜，这是很费劲的。在我的印象里，到了这时候，我妈我爸的胳膊就晒得蜕皮。因为是反复晒，特别热，所以晒得蜕皮，蜕完皮再晒，再晒再蜕皮，这样反复蜕皮，最后就变得像猪皮一样，很硬很厚的一层。到最后，就已经晒不坏了，已经没事了。但是，我们小孩就不行，偶尔去对花就晒得不行，一撸胳膊，白花花的皮就掉下来了，你看多不容易。

对上花了，就开始慢慢长出小西瓜了。据说长出来的小西瓜不能指，用手一指就不长了，不知道是真的假的，反正大人都会这样嘱咐。

然后小西瓜慢慢长大，反复浇水，水不够就长不甜。还得打药，还得拔草，因为草长得太多，秧子就长不大。

好不容易长大了，有的瓜陆续就熟了，这时候干吗？搭个西瓜棚，在村口的路边守着。那可难受了，我和我哥就干这个活儿，一到晚上就不能在家里睡觉，要在西瓜棚里睡。你们知道有多少蚊子吗？挂着蚊帐都不行，有一点缝，蚊子就飞进去了，蚊子多到随手一抓都能抓几十个。但是还得守着，因为总有偷瓜的。你想想，前面已经付出那么多辛苦了，结果被偷了，多伤心啊。

好了，最后西瓜收得差不多了，再卖瓜，卖瓜也费劲。把瓜从地里放到袋子里，两个两个地抬，小孩没力气，不能背太多。我家的地是狭长的，特别长，从里边背到外边，有时候一不小心绊倒了，就完了，吃瓜吧，摔碎了就得吃，有时候摔碎的太多了，最后都吃不下了。当然，这个过程虽然很辛苦，但是也有乐趣，看瓜的时候造了很多业，逮虫子吃。

我记得有一年真是欲哭无泪，第二天瓜就要卖了，都谈好价钱了，结果天降冰雹。因为瓜都熟透了，冰雹又特别大，一地的瓜都砸坏了，能不伤心吗？从一开始付出的辛苦全都白费了。

我们吃瓜觉得很轻松，其实种瓜很不轻松，背后的辛苦谁能看到？其实很多事都是这样的。种西瓜，这只是人间可见的一个小东西；种佛果，付出的辛苦就更多了，是不可想象的。阿弥陀佛为了救度众生流的血，有四大海水那么多；舍的头目脑髓，堆起来有喜马拉雅山那么高，不可想象。

——摘自善导书屋研修班

第5期第10课