《灵岩道风》纪录片 | 印光大师圆寂日 缅怀印光大师
今天十一月初四,净土宗十三祖印光大师圆寂日。
请大家戒杀吃素,念佛号,思印祖。
【印光大师简介】
印光大师(1861—1940),法名圣量,别号常惭愧僧。陕西人。幼年随兄读儒书,颖悟非常。因读程、朱、韩、欧之书,受其影响而辟佛。
15岁后,病困数载,得读佛经书,始悟前非,乃回心向佛。清光绪七年(1881)大师21岁出家。次年,受具足戒。此前,曾在湖北竹溪莲花寺于晒经次,得读残本《龙舒净土文》,初知念佛法门之妙。自幼病目,几丧明,至是一心念佛,目疾乃愈。平生自行化他,一心以净土为归,即肇端于此。
其一生之弘化工作及对净土宗之贡献,主要分为以下几个方面。
一、以文字般若之流布,极力倡导,劝教念佛。
二、增编“净土五经”。
三、创建灵岩山寺十方专修净土道场。
四、提倡“兼仗他力,带业往生”思想。
五、总结诸宗法门,彰显莲宗之胜。
六、以身作则,身教胜于言教。
大师之一生事业,就是一部净土宗振兴史。由大师之弘化,而使“善导高风,复见今日”,净土一宗,重新焕发出勃勃生机。(节录自:崇恩《印光大师与近代净土宗的振兴》,《法音》,1998年第5期)
【印光大师示寂】
印光大师,今年八十,法体素健。夏历十月廿七日,为寺中沐浴之期,是日清晨七时许,大师自关房策杖赴浴室,步履稍急,足忽踬,由随侍人扶回关房,即延吴无生居士诊视,毫无损伤。
二十八日早起,精神如常,午间亦进饮食,下午一时,大师召集在山全体执事及居士等三十余人,告众曰:“灵岩住持,未可久悬。”即以妙真师任之。于是詹十一月初九日为妙真师升座之期,大师曰:“太迟了。”次改选初四日,大师曰:“亦迟了。”乃复择初一日,大师曰:“斯可矣。”议定后,进晚餐,即休息,至后夜分,抽解六次皆溏泻。
二十九日晨,精神少现疲乏,过午即恢复,行动如常,晚食稀粥一碗,且准备翌日亲为妙真师送座,入夜安寝。十一月初一日,早起精神甚佳,并讨论接座仪式颇详。因真达老和尚由沪赶至,故送座之事,乃由真老行之。来宾有叩关问疾者,一一与之周旋,是日略进饮食,入晚就寝。
初二日早起,精神体力稍有不适,延王育阳、李卓颖两居士,及本寺昌明师,合拟一方,服药后,眠息二三小时,晚来众为助念,安卧入睡。
初三日,早午均见良好,尚能自己行动,至解房大小净,便后洗手,佛前礼佛,及在室外向日二次,食粥一碗。入晚又进粥碗许,食毕对真达老和尚云:“净土法门,别无奇特,但要恳切至诚,无不蒙佛接引,带业往生。”说毕,少须,大便一次,尚不须人扶持,嗣后精神逐渐疲惫,十时后,脉搏微弱,体温低降。
护关侍者谨白
民国二十九年夏历十一月初四日下午八时记
【印光大师荼毗记】
农历二月望,乃印光大师示寂之百日,举行荼毗典礼,是日适为释尊涅槃日。灵岩山寺事前以大师皈依弟子遍海内外,仅吴县、无锡两处,皈依者已达万余名,闻大师荼毗,来山瞻礼者必众,故先期早为部署,以免临时仓卒。
至十五日,住山善信,达一千余人,而当日来山者,复甚众,山上拥挤甚,在山麓遥仰顶礼者,尚属不少,念佛之声,震达云霄。天气先日雨雪,十五日则天朗气清,风和日丽。龛供法堂,上午十时,诸山长老,集龛前诵经上供。下午二时,由真达和尚说法起龛,炉幡鱼磬前导,至寺西化身窑。灵龛经过之处,善信男女,纷跪路傍,挥泪悲恸,哽咽啜泣,如丧考妣,甚矣大师道德感人之深也!
安置灵龛毕,后由真达和尚说法举火,香气氤氲,大众唱赞回向。国内各大名山,各大丛林,及各地佛教会、佛学会、居士林、莲社,各特派代表来山参加荼毗典礼,国外如菲律宾、新加坡、槟榔屿、南洋群岛各佛教团体代表,广洽、明瑞、正观诸长老,暨叶青眼居士等,复有外国人士及僧侣,专诚来山,参观大典。地方机关、公共团体,亦各派代表前来致祭。沪上居士界推派吴南浦、贺云章、忻耘青、及松年四人为代表献供。
大师荼毗后三日,检骨得五色舍利珠百余颗,精圆莹澈,夜间视之,有光放射;又有大小舍利花及血舍利等,共一千余粒。在山缁素,亲见之余,莫不惊叹罕有。然则大师远本,固非具缚凡夫所能测量,而应迹垂化数十年,修因证果若是,固足典型一代垂范来兹也!
胡松年
【佛教纪录片】
《灵岩道风》上集:吴中胜迹
讲述了一座绝嚣世外的千年古寺,一座吴越春秋的西施遗宫,一座清雅古朴的奇石灵山,一座高僧显圣的净土祖庭。
《灵岩道风》下集:百年弘愿:
讲述了民国四大高僧之一的印光大师,不畏艰辛复兴千年古寺灵岩山寺,弘扬佛法,慈悲济世的传奇故事。
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