天祥宝光园
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佛教八吉祥,见者增祥瑞!

2020-12-17 天祥宝光园

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相传世尊释迦牟尼佛降生之际,天人敬献「八吉祥」为供养;是故,此八物甚为尊贵殊胜。



八吉祥用途甚广,如佛殿、法座、法器、建筑,随处可见以之作为装饰纹样;还有升座、开光等重大仪典,也常供养八吉祥。人们甚至会把它画在圣者行经的路面上。
汉地八吉祥图案,始于元代而盛行于明清;台北故宫就典藏有康熙、光绪年间的八吉祥彩瓷精品。八吉祥包括:宝盖双鱼莲花宝瓶右旋法螺吉祥结尊胜幢法 轮
1

 宝  盖
代表佛顶,象征佛陀教诲的权威;喻意佛法庇护有情。「伞」在古印度原是王室、贵族出行时之仪仗器具,被视作权势、地位的象征。

伞盖能遮荫,使人免受烈阳炙热,宗教上则转化为遮蔽魔障,保护众生免受染垢之苦。

供养宝盖,即是祈愿众生超凡入圣,离苦得乐。
2

 双 鱼

代表佛陀双目(慧眼),表示佛眼慈视众生,故又为智慧、丰足富裕的象征。供养吉祥的双鱼,祈愿消除众生的无明,可得到觉悟一切的智慧

3

 莲 花

代表佛陀之舌。佛教以之比喻法界真如之常、乐、我、净四德。

莲华出污泥而不染的品质,表示佛虽示现在轮回中生,且无过患而无垢,清净自在,圆满无碍;说法时口吐莲花,使众生皆能悟到佛所开示之真谛实义。


供养莲花,祈愿能以广长舌说法利益众生。

4

 宝 瓶

代表佛陀颈部。因佛法皆由佛陀口中而出,所以,宝瓶又为教法、教理的象征,表示对佛法的礼敬;

一说宝瓶充满甘露,代表佛陀金口不断说法利益众生,令众生出离苦海;供养宝瓶,表示祈愿众生获得圆满无上的教义

(「瓶」原来是盛水容器,佛教将它作为吉祥物,内装宝石或圣水,表示佛法是一切众生能解脱苦海的甘露,瓶中插有孔雀或如意树,象征着吉祥清净和财运或福智圆满。)
5

 右 旋 海 螺

佛教中,以释尊说法,如海螺之音,声闻四方,广传天下利益众生,故法会之际常吹响海螺。


在《大日经》中有云:「汝自于今日,转于救世轮,其音普周遍,吹无上法螺。」表示弘扬佛法,普渡众生。供养法螺祈愿众生远离爱憎怨亲之分别

6

 吉 祥 结

代表佛陀的心。又称为无尽结,代表佛陀心法无尽

吉祥结之图样甚微妙,任何两条线交接均构成直角,头尾相连,既看不出起首在何处,亦看不出终尽的地方;

无始无终的无尽之纽,正象征佛陀的无尽智慧,佛心广大圆满,佛法永恒贯彻,无有止境。

供养吉祥结祈愿众生证得永恒无尽的觉性。 
7

尊 胜 幢

代表佛陀果位,即无上正等正觉;一说代表佛身。

尊胜幢,是古印度的军旗;王与将军以军旗之幢,统领军旅对抗敌军。

佛教则用来代表解脱烦恼,得到觉悟的象征,即佛陀以智慧之幢,抵弃一切烦恼之魔军,以幢象征摧破之义。

供养尊胜幢祈愿众生得证菩提

8

 法 轮

代表佛陀的手掌,一说代表佛陀双足。

象征佛陀圆融教化,无坚不摧,破除无明烦恼,断除轮回,放正义知识之光辉;同时象征佛陀手足具千幅轮相,放正义知识之光辉,广度众生,常转法 轮

以「轮」比喻佛法,其意有三:

(1)摧破之意,因佛法能摧破众生的罪恶,就如转轮圣王的轮宝,能辗摧山岳岩石,故喻之为法 轮。

(2)辗轮之意:因佛之说法不停滞于一地一处,犹如车轮辗转不停,故称法 轮。

(3)圆满之意,因佛所说之教法圆满无缺,故以轮的圆满喻之而称法 轮。供养八吉祥之法 轮祈愿众生行方便道,不舍正法

而法 轮有八辐,代表「八正道」,也有说是代表佛的「八相成道」。

由此可见,「八吉祥」具有如此丰富的宗教内涵与精神意义,庄严、胜妙、尊贵、吉祥,是故为佛弟子者,在家中供养八吉祥,或献供于寺庙、道场,乃至致赠他人,均可带来幸福、喜乐、平安。以八吉祥供养佛菩萨,将得福慧增长、智能圆满。


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