本文节录自2020年5月16日已发布的《秘中极秘·金刚手降伏部多法的神验秘密》，欲知全文及精密知识，请点击上方蓝字白仙进行索引。
若想让曩致部多女恭敬听令，则必须获证来自于她的专属悉地，否则便是痴人说梦无异儿戏。第一步：首先应以正确的诀窍，去催动曩致部多女进行现身。如果并未成功催动亲现，基本不会乐意执行凡夫的任何嘱托，即使每日供养好酒好肉也无济于事。在现身之前，她往往会先逗玩咒士的心续。许多人在此刻，便已经历了自我未察觉的失心。（注：无上瑜伽续受性力密教的影响，在某些见地和仪式中产生分歧，并未视酒肉为不净。但常人不可以矮个戴高帽去学网密乱套名相）
第二步：大多数人根本不会来到第二步，他们已经被困在第一层的幻觉中了。她喜欢在夜晚降临并带来怖畏考验，有时会发出脆铃般的奇异笑声，擅长制造各种可以瓦解一个人的阴森恐怖。当它真实出现时，最冷静的人也会毛骨悚然。第三步：征服内心并经由认可的行者，将会获证来自于部多女的专属悉地。此时，才可以要求她扮演母亲、姐妹或妻子。虽然网密会诱导人们去幻想摄受为妻的画面（因为他们自身心理十分缺爱，现实世界中也无人愿与网密恋爱）。但通常正见瑜伽士们会选择姐妹之身份，这被认为是最合适与安全的。在此之前，常人念名也好供奉也罢，她们都不会给予任何回应。即使给了回应，也往往是完美示范级的『天秀操作』，我们称之为『临刑前的警告』，可见先文：正知正见粉碎网密而真正成功获证的行者，也应能对之进行反复验证。比如正确描述出一个陌生人生活在哪、每个人的内心想法以及正在干什么、又如对未来一个月内进行精准无误的预测。否则便是自欺欺人的虚假见证。而并未博弈成功的行者，将成为『受部多征服之人』，往往表现出癫狂失心的人格现象（如网密）。这已十分常见，许多听信网密的无辜读者，皆已变成这幅不自知的可怜模样。表面看似与常人无异，心念言语却皆是癔症表现。
有人可能会问：这怎么可能呢？这些部多女明明已经对伏魔金刚手立下了誓愿。且在仪轨经中，也明确记载了『复次曩致部多女僕从成就法。不作持诵不作护摩。亦不在先精熟法事。但念金刚手菩萨名号。一切所用皆悉成就』
1、一部经典的誓愿力量，需要行者们运用心性根机去二次启动。如果缺少了灌顶法流的支撑，一个凡夫非常难唤动深层密法。即使有了金刚手菩萨的灌顶，也不代表他具有行使降伏部多的资格。『我认为我可以』的意识幻觉，并不会真正对法界规定产生什么影响，邪信狂慧往往导致了一个人的自我毁灭。而一些深层授权的密法，常人也根本不能通过自求灌顶去获得。同时也并非所有人，都可以催动出一部高阶密法的誓愿。也就是说，当他们贸然行使时，并不会获得经典誓愿的保护。这才是人们所生活的『现实世界』，保持客观清醒非常重要。诸佛菩萨慈悲而为不同心性众生宣说八万四千法门，但并不是为了让人们去矮个戴高帽。有时候『我喜欢』不等同于『我可以』，『我认为我可以』和『我是天之骄子』的迷幻认知，在这些半神女眼中全然无动于衷。而对于一些惰恶基质的修法，贸然闯入也极易激起护法半神女的愤怒。她们已有丰富的作战经验，擅长以层出不穷的天秀操作去摧毁狂妄咒士。2、从一开始，这部经典中已注明了大量的严肃警告，这部分内容被网密恶意跳过。笔者会在文中讲述。因它是十足必要的前提及背景。但网密为使大众产生『奇幻力量我也可以』的洗脑控制。所以于每篇快餐文中都故意删减了必须提示的部分，毕竟原文中的这部分警告会让许多人知难而退。当然这些网密在观看此文之后，也会一如既往道貌岸然的『补充提示一下』。这便是彼等的行事风格。3、你不可能一边渴望学习一位圣贤所接引的法门，却又一边选择性无视引法圣贤所反复叮咛的嘱咐告诫。邪信狂慧之人并不适合进入任何成就法，这不止于事无成、还容易变成『疯癫迷信一份子』、并遭受护法团体的追罚斥责。看多了网密们的邪信狂慧，很容易让一个人无意间产生吧认知错位。正如雪山传承中的一句谚语：经典是经典，故事是故事，理论是理论，事实是事实。你是你。完整学习极有必要，迷幻终将带来迷幻，唯有中正清醒之人才可能饮得佳果。许多义趣并不会直接写在仪轨中，但它们才是联动相应的根本诀窍，而这些知识也必须经由高阶灌顶才会被传授。在古代时，如若无器可承甚至宁死共死，这便是悉陀法脉的根本血性之一。也导致许多义趣在某些传承中已经中断（所以网密讲不出任何细节。编出来的也始终不对味）。但在末法时代中很少有人可以把法义讲的通透敞亮，也很少有人可以值遇完美定义中的明师，这已是末法时代的自然现象。因此，随着这些无根网密的盛行，正法会越来越被人们遗忘。佛经中已预言过末法时代中将出现许多恶知识，但当他们真正出现时，没有一个人做好心智上的防备，因为他们早已扮演成了狼外婆，永远不会承认自己的错误，只会反过来指责这些无辜亦无知的读者。从一开始，网密们就明确的知道自己想要什么：收割社会边缘群体的经济产力。《降伏部多金刚手成就法》虽被引入无上瑜伽续中，本质却仍是一部极致黑暗的惰恶行法。内中所承诺的力量悉皆真实无伪，但唯有中高阶的悉陀行者才可能真正催动。若让一位狂慧凡夫去催动此密续，他们只可能收获幻觉与癔症，无异于自取灭亡。
许多人口中的轻微感应与所谓感应，本质上不过是潜意识太过渴望而催生的致幻体验。因为并非每个人都可以承受『自己确实于法无能』的事实。也无有几人乐意真正面对『自己如此平庸无奇』的真相。
他们宁愿继续自欺欺人、自我感动、自我麻痹、恼羞成怒，也不愿意心怀勇气的面对现实，去让自己变成一个真正的上品法器。
不必妄自尊大，亦不应妄自菲薄，请作一名人格健全的正见行者。从梦中醒来，迷幻终究只会带来迷幻，别再踏进网密们为商业变现而编织的迷妄陷阱中。
网密们总结出一套理论：观世音菩萨主要用于息灾、金刚手菩萨主要用于降伏、地藏菩萨主要用于增益。清醒一点，此等见地无异于坐井观天般无知。往往来自看点儿网络资讯和古代感应录就随意发挥的网密。在他们口中，本尊法变成了玩具，似一场利益交换的偶像崇拜。但观音菩萨从不止于息灾，她的增益功德也并没有那么难相应。仅仅只是加以『闻音救苦』的特色，所以感应录中频见息灾之记载。但若仔细研读古验录，可以发现观自在菩萨的增益感应亦分外丰广。
在网密口中，两位大菩萨的特色完全被狭隘总结。彼等网密心性自大，他们为使成立自身之偏颇知见，有时会特意只提取有利于主观总结的单向古验录。而暴恶降伏也不只是金刚手菩萨的特德。此元素其实是来自后期密教的鲜明特色。几乎所有本尊皆在后期密教中示现出暴恶降伏。纵如大悲观音之法脉，于后期密教中也呈现出忿怒钉伏怨敌的特色。因为后期密教形成之时，恰逢将入与已入末法时代。此时宗门斗法十分常见，无数咒士向本尊剧烈祈请出一部部暴恶行法（迅捷调内化外），完善记载了几乎所有本尊的诛伏事业。若无正统深入的完整知见，便容易似网密这般停于表面去断章取义。本文节录自2020年5月16日已更新的《秘中极秘·金刚手降伏部多法的神验秘密》，欲知全文及精密知识，请点击阅读原文进行索引。
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我是一名正见悉陀的少年瑜伽行者，依止于喜玛雪域的上胜血脉之一。佛法体系的梵密从未真正在古印度地区消失。轻点上方光轮开始了解它。
作者为何会对密续本尊产生如深情感？
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礼敬悉耶摩洛玛大天女
愿我之辩才如冰镜朗照
摧破一切众生百八邪慧
若能予众半分醍醐清凉
此等荣光 尽悉归于
智悲众圣 护法诸天
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彼人于物颠狂失心
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