佛陀是一位开明圣者，也是一位精进实修的玛哈悉陀。但从不是极端的原教主义，更不是自由发挥的网密狂徒。无论大乘、上座部与金刚乘，此中正见皆不应被世风日下的网密玷污。此刻，让我们怀持正见亲近正法。笔者并非一件无趣老古玩，年少生性乐风趣。只因系上师唯一的国外弟子，也是雪山传脉中唯一使用网络者。一言一行皆应表彰传承威仪。有时不得不使用正式官方的语态，望勿介怀 ??涉及对东方古老文明客观现象的自由学术讨论，义趣内容已列属中上范围。与正知正见有关，与怪力迷信无关。人格不健全者不应阅读，以免偏颇谬误。
在佛法体系的古印梵密、宋代密教、藏传密教中，以及悉瓦体系的性力密教中，共存一本禁咒悉陀法。它的名字是《降伏部多金刚手仪轨》。这部密续主动承诺会给予行者们无法抗拒的现世利益（财色名利）。同时这也被认为是人类历史上最暴恶黑怖的行法之一。却因分外灵验，而被玛哈悉陀们以清净智慧摄持引入了无上瑜伽续中。有时，人们也会将 Bhutadamara Vajrapani 译作伏魔金刚手。但这并不严谨，正如将黄财神手中的宝鼬误译成宝鼠，它缺乏了正统的优雅与完整。如来正法，法法一味。但纯真一如的正见密法，才会令人于心续中升起清凉通明之感，也唯有被完整保存的深密义趣，才可能令人恍然大悟亦融合贯通。
《降伏部多金刚手成就法》早先出现在古印度北方的喀什地区，也就是现今的巴拏内邦。它由主张禁欲之道的尸陀炎林持明们进行了最初的接引。尸陀炎林中的一些成就者，在中晚期时自发皈依了佛法。但不愿舍弃诸多神验的悉陀密续，因此在注附正见、更替名号之后，这部成就法也被正式一同引入无上瑜伽部。主要用于对现实利益产生剧烈催动。尸陀炎林的女翻译原语：有一些持咒的修行者，他们会在充满火焰、非常炎热、不断焚烧尸体的空旷土地和山野中，进入一种名为三摩地的状态。这不同于尸陀寒林。
我们更愿意称炎林持明为苦行僧，而不一定是瑜伽士。在常人眼中，这类持明古怪且恐怖。但在炎林持明的自有知见中，则以不净证得本来清净，又以无畏怖畏征服了真实怖畏，并将自心转化为比邪恶部多力量更恐怖的存在。
所以这一种持明可以在灼热土地上自如打坐，并借由呼吸窍诀进入三摩地中。也只有成功转化内心的人才可能不被灼伤，常人即使穿鞋也无法忍受如此长久的露天焚尸，况谈与它们相视而坐却于心无动。因此，金刚手菩萨亲自现身并广大称叹了这些成功转化内心的勇士。又为这些炎林持明们开演了一份份神验无比的密续作为礼物。这段往事是我从甘露成尊者处所听说，而祖师则自般若喀喇尊者处所听授。当向任何人转述时，你也应注明他们的名字（上师语）。
严正说明：以上内容已是网络无处可见，请在向任何人进行任何转述时，一定注明详细出处。义趣知识皆自上师正授。对纯净产权保持正直，是生而为人的义务。
无德网密往往有一套诡辩式的自欺逻辑，所以一旦发现洗版知见的僭越小人必绝不原谅。愿动用一切资源在各个层面中回敬。请分辨底线
7、如何正确唤动龙女、药叉女、部多女、飞天女、紧那罗女等半神精灵女？《伏魔金刚手菩萨成就法》的仪轨列属于无上瑜伽部，它本该保护在层层传统之内，永远不会被世人知晓。但于宋代时出现汉本，由此被一同收进《大藏经》中。所以喜欢检索大藏经的网密们也发现了此经。然后，他们进行了『一个邪信狂慧之人』所能造作的全部。近年，网密作者们强行将它公开在网络世界，目的是通过“奇幻力量你也可以”的心理暗示，去吸引广大求学佛子们的新鲜好奇，借此来实现自己的经济产业变现（炒作缘起图）。
网密作者的文风内容往往断章取义。看似言之凿凿，实则不过无根之草，轻轻一吹也就散了。这些荒诞知见，无不是他们自由阅读理解之后的混乱总结。
上图为白先生拍摄的雪景
我是雪山传脉的正见瑜伽士，会以中正客观之立场帮助“你”了解《伏部多金刚手菩萨仪轨》的殊胜之处与怖畏之处。没有任何似是而非与混淆杂乱，基于纯净法脉的中正知识。
《降伏部多金刚手菩萨成就法》被认为是会对现世利益产生巨大影响的八大珍法之一。仪轨中的主尊是降伏部多金刚手菩萨，他示现出断杀三界的忿怒明王相。仪轨内层凝聚了大自在天、那罗延天、大梵天王、妙音天女、吉祥天女、象鼻财神、净军童子天、帝释天主等主神之力。仪轨中层凝聚了日天、月天、罗睺天、牛头天、阎魔天、毗沙门天、地水火风等一切诸天之力。仪轨外层凝聚了部多女、药叉女、飞天女、紧那罗女、龙女等一切半神女之力。在经典中，它主动承诺了百八功德事业：日予百金、日予千金、日予万金、入修罗窟、安住须弥山海、往复毗沙门天宫、寿一万岁、施予宝藏、除灭冤家、妙女任取、圣物任取、圣药任取、满一切愿。甚至是令诸大威德天亦伏命。但它本身并非为了让人们迷恋世俗，而是为助高阶行者们于世无悔，圆满迅捷设立慈悲法幢。这部成就法对于不少修行爱好者皆是无法抗拒的吸引力。在知道它切实有效的前提下，常人也会产生亲近好奇的心念。所以自然迅速吸引了不同圈子的关注，茫茫求学大众也开始实践此法。这些人却都因此体验了无法忘怀的痛苦，甚至是无法以巧合解释的不幸。但明明学的是正法佛法。究竟以何缘由而导致这一切不幸的发生？莫非真如网密作者洗脑所说“重罪轻受”？
事实显然并非如此。
法法一味亦法法有别，各个含有不同基质。正见佛子本应客观清醒地面对现实：不同法本的不同源流会决定不同基质。
这些基质须与行者之心性相匹方可行使
然惰恶二字在此亦非日常认知中的含义
欲知深义 且随我来
人们不可能从一个完美主义的口中，听见任何粗糙又模棱两可的知识。注：以下出现任何犀利或温和之文词，皆不表笔者性情。有时严厉适于令人恼醒，有时温和适于讲说知识令人舒坦。请勿生误。部多女们温柔可人、善良友好、天真烂漫，宛如一位心甘情愿当劳模服务员的仙女。只须念一念金刚手菩萨的名号与咒语，她们就会如同完美女仆般现身相助。还非常乐意扮演母亲、妻子或姐妹的角色，甚至相处模式也任君挑选。当然网密们为了营销猎奇，也会幻想出许多飞天女的贤妻设定。正如网密的大多数见地及经历，同样基于不健全人格的狂慧幻想及断章取义，无过于是一些网络资讯和群聊讨论出来的发挥总结，只会将无辜大众引向自我毁灭的可怜深渊。因不得不先在正见传承的可公开义趣上，以正见为武剖碎这些『迷幻陷阱』，然后再进入正文。请先与我一同剖碎这些虚伪谎言，连环拆牌网密们的手段与本质。将以清晰、明确、客观、中正的方式，帮助各位了解真实的半神女们。无德网密还会告诉你：36位药叉女中有一位药叉女名为Lakshmi，所以大吉祥天女也在网密口中变成了一位药叉女。这是何等无知的牵强附会？事实上，此处仅仅只是同名。并且 36位药叉女归属于印度教的半神体系。这是网迷所擅长干的事，一边道貌岸然的讥讽外道，一边自当自立的篡改民间法教。狂妄自大的同时，也往往心智空白到连这类基础常识都无法正确分辨。甚至瞧见同名就误视同尊，迫不及待的总结出一叠快餐文字，于法无益于心无助。网密们也会幻想出许多东西，例如告诉你飞天女是多么的温柔好脾气，比药叉女部多女会安全许多，还写出一篇玷污『蓝婆天女』的邪见文章。但事实上大飞天女们皆极有个性。广延天女（大飞天 Urvashi）也是降伏部多金刚手菩萨坛城中的一位大眷属。在古印度的传说中，她的美貌甚至令日天与水天也为之着迷。而在阿周那王子以“长幼有次不能僭越”拒绝她的告白时，广延天女非常生气并直接诅咒阿朱那变成太监阉人，直至多年之后此诅咒才得以停止。这些正神之子与天之骄子，莫非不知伏法事业？即使是十分精进的大苦行仙人，有时也任她们无法。而蓝婆天女是一切飞天之中的女王，她被认为是无与伦比的美丽和出色。同时也是那吒天王（Nalakubara）之妻。哪吒太子即毗沙门天王的第三子，所以那拏天又名三太子。在古老传说中：哪吒天与蓝婆天女是非常深情的一对眷侣，经历了如许不公之事，仍对彼此一往情深的守护。她为他停止了所有的游戏与诱叛，付出了完全的真心。而他为她发动了暴恶的诅咒，尽己所能的守护相拼。即使是那些已成功获证悉地的咒士，他们也会特意避开打扰这对天神，而是选择无主之女进行召唤。因为不忍心再看见他们遭受更多打扰。
而在这些并无良知底线的网密的文章中，他们把蓝婆天女的密咒拆分公开，编写出不被认可的仪轨。不断描述蓝婆天女有多美丽、多温柔、多迷人。并且建议初学大众皆以此仪去召伏蓝婆天女为妻。但网密的仪轨不止无效，而且还可能导致自我毁灭。首先，一部仪轨的咒语不可以被如此拆分使用，它必须基于严格的完整体系中进行，这是效验与安全的根本。其次，如若僭越行使会引起天女与天子的忿怒。这份忿怒是真实的，并不会因为自欺侥幸而消失。比如之前当笔者正向悉陀上师请示时，上师身边的沙尼（一种密教中的耳报女）也出现说：“这些飞天非常厌恶被如此冒犯，凡夫祈求大多是欢喜供养的形式。她们最近频繁向玛哈支那（大华夏）飞去，目的是为了进行一些诅咒”。上师又将这些内容转述给翻译与我。注：笔者十分在乎语清净，也极度厌斥疑神疑鬼的迷信。绝不会因为反感网密而去撰写虚假之事。网密无有道德底线，却并非人人如是。这位沙尼女总能非常精准的在上师耳旁说出各式秘密，它们可以经历十分明确的验证。网密心中有一份邪妄的自信，所以才会产出一套完整的迷幻逻辑用于狡辩自欺。他们会习惯性删除每部密续中的警告及说明，为炒作缘起图而不择手段。比如《伎艺天女成就法》中的古老警示、比如《降伏部多金刚手成就法》中的警示、比如他们所写的每一份玷污类快餐文中都特意带过了这些警示。因为一旦这些警告被公开，他们的谎言也就等同于被拆穿。但当这些警告未被注明时，也致使许多无辜读者无验、疯癫和出现障碍。读网密的文字结构，就可见彼等心智何其粗糙及不严谨。例如许多一看便是虚妄的感应，也会被网密们用来吹嘘炒作，所以请保持真正清醒的警惕。没有任何事比保护心续更重要。他们使用了 一些外文关键字：比如玷污蓝婆天女的那篇文章，使用的搜索词是“Rambha Apsara”，对外网内容进行了曲解发挥。比如玷污吉祥天女与曩致部多女的那篇文章，使用的搜索关键词是“36 Yakshini names”，对印度教内容进行了偏颇总结。网密偶尔也会摘抄台湾佛学论坛的内容，比如从最早的那篇《台湾天眼居士观察不同财神法流》开始，他多次盗用和曲改台湾小龙女居士的博客内容，你可以通过搜索“佛陀世界 小龙女”而查看原博内容，由此知晓网密的胡乱发挥程度。又如网密经常提及的“新加坡某活佛帮助了一位地产商，护法成功帮忙避免了错误的投资”，这位仁波切正是詹杜固仁波切。网密魔改了这位仁波切官网中的知见，进行了自由发挥式的谬误总结。又比如网密的伎艺天女主题文，许多内容几乎全是黏贴复制自某佛学论坛，但其并未经过作者允许同意。论坛作者联系要求删除时，网密选择了无视。又比如网密的孔雀明王主题文，也几乎全部黏贴自一篇豆瓣文集。但他们会谎称这是原创。我可以告诉各位师兄：网密作者在每篇快餐文抄用了哪些网站、论坛、博客及相关搜索用词。当这些关键词公诸于众时，网密所搭建的魔幻舞台也将随之坍塌。毕竟欲拆此等无德旃陀罗的戏台，本该在还原真相时见血封喉的锐利拆穿。本文所述之知见来自正统传承的悉陀上师所亲授，亦皆是网络中无处可见的精密知识，所以公开这些内容不会对笔者产生任何负面影响，而网密为反击而行使的扯谎亦十分幼稚可笑，网密所可能进行的所有行为皆在可预见范围内。
多位师兄表示：在行使网密编造的《伎艺天女仪轨》之后。出现大障碍与各式烂桃花。请清醒明确的意识到：许多密法未经灌顶去行使，确实可能会引起外环护法的极怒，并不是所有密法都可以自求灌顶。引法圣贤们早已在仪轨文末反复叮嘱，但网密们不在乎。其实一些人修法出现障碍根本不是因为所谓的“重罪轻受”，纯粹是因为引动了外环护法的忿怒。
密法并不是什么泰国阴牌，它不会引动这种“烂桃花”的副作用。因为网密所编写的仪轨，本身就是连接的他们的虚假法流。我所亲近过的所有正知识与正见上师。他们都共同认为：不清净的人，写出不清净的仪轨，连接的也是不清净的法流。正如这位师兄退出无德网密的地藏共修之后。一切都突然变好了：在密教中，即使是珍贵如纯金的念珠，若被不净之人触碰，亦当丢弃或藏没。何况是保护自己的心续，更当谨慎又谨慎。地藏菩萨是一位如此慈悲的菩萨。但当通过网密的法流进行祈祷之时，却会出现许多不净的障碍。当这位师兄退出网密地藏共修的连续几天内，就出现了许多吉祥善梦，而且表示很久没有睡得非常安稳过。也是为什么正见上师们会分外在乎缘起。（更多细节因是其个人隐私。所以不便透露。）佛法之所以如此乎缘起，系因大成就者们切实观察到了缘起的重要性。不止是伎艺天女的仪轨，网密编写的其它仪轨也导致了无数求学大众经历烦恼、障碍及障碍。但他们又用自由总结出来的『重罪轻受』与『业重无验』去洗脑安抚，完全与佛法正见相违的名词乱套。网密也并非希腊神话中的盗火天神，现实中不过一介贪婪奸诈之商人。在过去时代中也出现过如此不敬正法之人。他们皆……纵容丑恶本就是一种丑恶，一味隐忍只会放纵恶知识的猖狂。在笔者上师的口传中，将彼等称为『无根之人』与『永不被空行母原谅之人』。以上所有记录100%真实。为保护尊严隐私，故隐去头像与细节。
包括为无德网密标注过梵文的多位师兄（出于尊敬而保密这些师兄的名字），也主动联系笔者爆料了诸多内容，他们因无法忍受丑恶而共相弃离。所以，无论网密何等自欺欺人的自我包装，皆作无用之功。网密们也从未唤动过真正的大吉祥天女，它从始至终都只是一个谎言。在即将更新的多篇〖降伏部多金刚手菩萨〗相关文章中，将以纯净密法的义趣角度，为诸君带去真实无伪的剖析拆穿。平台小助理注：李师兄与柳师兄见过白先生，他们在一些事情的经历上，认为白先生可能已获证妙音佛母的一些成就，因而出现此类说法。但白先生本人并未主动or被动的承认或否认，白先生认为太过关注个人并非正见。而文中的这位师兄，就是通过李师兄而认识了白先生。在电话询问白先生许多问题之后，得到了白先生的祝福，发生了许多美妙的事。为免误会：这位师兄并非求法亦非供养，只是白先生单纯出于善意往来而解答。天性善感易生触动，帮助到品性值得之人内心也会升起悦意。但不建议任何偶像崇拜形式的认知，个人对下劣的虚荣之乐并不认同。多位交好师兄在连动清净法流之后，表示不断出现吉祥善梦与开心经历，如交流不久当日梦见弥勒、梦见财神、梦见大天女…… 生活中也发生许多幸运之事。甚至尚未获允任何随许灌顶，只是升起一份净信之心。
这是因为正见雪山传脉，是一支真实存在了千百年的如来清净传承。它以真实力量征服了笔者心中所有的迷茫与不安。并非是一份需要不断等待的“了了无期”。注：为护传统清净永不会对大众根进行秘密传承。但会在得到开许的情况下，进行适合普传的仪轨讲述。根本上师亦是一位已证境界的玛哈悉陀大瑜伽士，第一次见面时他便精准说出笔者在哪些时间点向妙音天女进行过提问，并为此作出了完整的回答。包括 Sarasvati bhagavati 认为所应改正的一些不妥之处。仍记得那一刻的触动与震惊，仿佛次元壁破裂。每个细胞都强烈感受到天女的存在，甚至那些非正式提问也真的被悉数听见。其中所含的大量信息及完全精确的描述，并非陌生人或普通灵媒所能所能讲述。防抬杠：“你”没有或办不到，不代表他人亦如是。请勿因为长久的麻木无验，而于心中产生不自觉的扭曲妒妄。笔者对迷信之事无有兴趣，反复验证无伪方会升起坚信。
曩致部多女是一位如乐伎般美丽的使神，她擅长引动一切凡夫之心，并尽力满足一个人的所有愿望。但也要求必须以纯净酒肉作为供养。且绝不允许任何下品之人去随意调动差遣。所以常与那些不自量力的咒士们进行博弈游戏。未获允授权之人，可能会被带进自我毁灭的意识深渊。即使是已获允灌顶保护的下品根机者，也不可深行此法。因为它从始至终都是一部惰恶行法，带有太多的危险与不确定，所以永远不会是瑜伽士们的日常首选。在正见雪山传脉中，已含八部珍法可对现世利益产生大助力，此谓其中一部，被认为只有上中品根机的瑜伽士才可能摄持催动。因此续的法流基质，最初本自于尸陀炎林中也能入住三摩地的玛哈悉陀。所以，也只有那些已接近成功转化内心的心子，才可以催动它承诺的誓愿，并让这些叛逆又自在的半神女们心悦臣服。
若想让曩致部多女恭敬听令，则必须获证来自于她的专属悉地，否则便是痴人说梦无异儿戏。第一步：首先应以正确的诀窍，去催动曩致部多女进行现身。如果并未成功催动亲现，基本不会乐意执行凡夫的任何嘱托，即使每日供养好酒好肉也无济于事。在现身之前，她往往会先逗玩咒士的心续。许多人在此刻，便已经历了自我未察觉的失心。（注：无上瑜伽续受性力密教的影响，在某些见地和仪式中产生分歧，并未视酒肉为不净。但常人不可以矮个戴高帽去学网密乱套名相）
第二步：大多数人根本不会来到第二步，他们已经被困在第一层的幻觉中了。她喜欢在夜晚降临并带来怖畏考验，有时会发出脆铃般的奇异笑声，擅长制造各种可以瓦解一个人的阴森恐怖。当它真实出现时，最冷静的人也会毛骨悚然。第三步：征服内心并经由认可的行者，将会获证来自于部多女的专属悉地。此时，才可以要求她扮演母亲、姐妹或妻子。虽然网密会诱导人们去幻想摄受为妻的画面（因为他们自身心理十分缺爱，现实世界中也无人愿与网密恋爱）。但通常正见瑜伽士们会选择姐妹之身份，这被认为是最合适与安全的。在此之前，常人念名也好供奉也罢，她们都不会给予任何回应。即使给了回应，也往往是完美示范级的『天秀操作』，我们称之为『临刑前的警告』，可见先文：正知正见粉碎网密而真正成功获证的行者，也应能对之进行反复验证。比如正确描述出一个陌生人生活在哪、每个人的内心想法以及正在干什么、又如对未来一个月内进行精准无误的预测。否则便是自欺欺人的虚假见证。而并未博弈成功的行者，将成为『受部多征服之人』，往往表现出癫狂失心的人格现象（如网密）。这已十分常见，许多听信网密的无辜读者，皆已变成这幅不自知的可怜模样。表面看似与常人无异，心念言语却皆是癔症表现。
有人可能会问：这怎么可能呢？这些部多女明明已经对伏魔金刚手立下了誓愿。且在仪轨经中，也明确记载了『复次曩致部多女僕从成就法。不作持诵不作护摩。亦不在先精熟法事。但念金刚手菩萨名号。一切所用皆悉成就』
1、一部经典的誓愿力量，需要行者们运用心性根机去二次启动。如果缺少了灌顶法流的支撑，一个凡夫非常难唤动深层密法。即使有了金刚手菩萨的灌顶，也不代表他具有行使降伏部多的资格。『我认为我可以』的意识幻觉，并不会真正对法界规定产生什么影响，邪信狂慧往往导致了一个人的自我毁灭。而一些深层授权的密法，常人也根本不能通过自求灌顶去获得。同时也并非所有人，都可以催动出一部高阶密法的誓愿。也就是说，当他们贸然行使时，并不会获得经典誓愿的保护。这才是人们所生活的『现实世界』，保持客观清醒非常重要。诸佛菩萨慈悲而为不同心性众生宣说八万四千法门，但并不是为了让人们去矮个戴高帽。有时候『我喜欢』不等同于『我可以』，『我认为我可以』和『我是天之骄子』的迷幻认知，在这些半神女眼中全然无动于衷。而对于一些惰恶基质的修法，贸然闯入也极易激起护法半神女的愤怒。她们已有丰富的作战经验，擅长以层出不穷的天秀操作去摧毁狂妄咒士。2、从一开始，这部经典中已注明了大量的严肃警告，这部分内容被网密恶意跳过。笔者会在文中讲述。因它是十足必要的前提及背景。但网密为使大众产生『奇幻力量我也可以』的洗脑控制。所以于每篇快餐文中都故意删减了必须提示的部分，毕竟原文中的这部分警告会让许多人知难而退。当然这些网密在观看此文之后，也会一如既往道貌岸然的『补充提示一下』。这便是彼等的行事风格。3、你不可能一边渴望学习一位圣贤所接引的法门，却又一边选择性无视引法圣贤所反复叮咛的嘱咐告诫。邪信狂慧之人并不适合进入任何成就法，这不止于事无成、还容易变成『疯癫迷信一份子』、并遭受护法团体的追罚斥责。看多了网密们的邪信狂慧，很容易让一个人无意间产生吧认知错位。正如雪山传承中的一句谚语：经典是经典，故事是故事，理论是理论，事实是事实。你是你。完整学习极有必要，迷幻终将带来迷幻，唯有中正清醒之人才可能饮得佳果。许多义趣并不会直接写在仪轨中，但它们才是联动相应的根本诀窍，而这些知识也必须经由高阶灌顶才会被传授。在古代时，如若无器可承甚至宁死共死，这便是悉陀法脉的根本血性之一。也导致许多义趣在某些传承中已经中断（所以网密讲不出任何细节。编出来的也始终不对味）。但在末法时代中很少有人可以把法义讲的通透敞亮，也很少有人可以值遇完美定义中的明师，这已是末法时代的自然现象。因此，随着这些无根网密的盛行，正法会越来越被人们遗忘。佛经中已预言过末法时代中将出现许多恶知识，但当他们真正出现时，没有一个人做好心智上的防备，因为他们早已扮演成了狼外婆，永远不会承认自己的错误，只会反过来指责这些无辜亦无知的读者。从一开始，网密们就明确的知道自己想要什么：收割社会边缘群体的经济产力。《降伏部多金刚手成就法》虽被引入无上瑜伽续中，本质却仍是一部极致黑暗的惰恶行法。内中所承诺的力量悉皆真实无伪，但唯有中高阶的悉陀行者才可能真正催动。若让一位狂慧凡夫去催动此密续，他们只可能收获幻觉与癔症，无异于自取灭亡。
许多人口中的轻微感应与所谓感应，本质上不过是潜意识太过渴望而催生的致幻体验。因为并非每个人都可以承受『自己确实于法无能』的事实。也无有几人乐意真正面对『自己如此平庸无奇』的真相。
他们宁愿继续自欺欺人、自我感动、自我麻痹、恼羞成怒，也不愿意心怀勇气的面对现实，去让自己变成一个真正的上品法器。
不必妄自尊大，亦不应妄自菲薄，请作一名人格健全的正见行者。从梦中醒来，迷幻终究只会带来迷幻，别再踏进网密们为商业变现而编织的迷妄陷阱中。
网密们总结出一套理论：观世音菩萨主要用于息灾、金刚手菩萨主要用于降伏、地藏菩萨主要用于增益。清醒一点，此等见地无异于坐井观天般无知。往往来自看点儿网络资讯和古代感应录就随意发挥的网密。在他们口中，本尊法变成了玩具，似一场利益交换的偶像崇拜。但观音菩萨从不止于息灾，她的增益功德也并没有那么难相应。仅仅只是加以『闻音救苦』的特色，所以感应录中频见息灾之记载。但若仔细研读古验录，可以发现观自在菩萨的增益感应亦分外丰广。
在网密口中，两位大菩萨的特色完全被狭隘总结。彼等网密心性自大，他们为使成立自身之偏颇知见，有时会特意只提取有利于主观总结的单向古验录。而暴恶降伏也不只是金刚手菩萨的特德。此元素其实是来自后期密教的鲜明特色。几乎所有本尊皆在后期密教中示现出暴恶降伏。纵如大悲观音之法脉，于后期密教中也呈现出忿怒钉伏怨敌的特色。因为后期密教形成之时，恰逢将入与已入末法时代。此时宗门斗法十分常见，无数咒士向本尊剧烈祈请出一部部暴恶行法（迅捷调内化外），完善记载了几乎所有本尊的诛伏事业。若无正统深入的完整知见，便容易似网密这般停于表面去断章取义。
诸君可曾想过：这份科普是笔者付出了多大精力在坚持？人们此刻又以怎样一种轻松的方式在获取这些知识？当于后台看见文章的转发率极低时，才感受到何为触目惊心。请问在这一篇篇主题文中，是否收获了无处可见的纯正知识？若无人去这座雪山，若无人将它带回并公开，永远不会有人知晓这些稀有知识。内容为本人心血所出。仅排版配图亦须三十多小时，你所看见的每篇文章往往需要长达一周的付出，它无偿无利且不同于快餐文，纯粹建立于内心的热情。笔者一直在文末恳请：在乐意的前提下，分享任何一篇有所收获的文章。因为在建立初期的知识平台，真实的需要各位相助分享。而粉碎恶知识，并不是一个人能办到的事。请问为什么一边理直气壮的享用他人心血，却又如此习以为常的麻木冷漠呢？正见佛子在末法时代本应惺惺相惜互与友好。并无任何道德绑架之义，只是体会了几分寒心，自觉当说。请停止这份灰色朦胧的麻木不仁，因为它正在伤害一颗真诚付出的心。请听见我的呼唤，请响应我的声音，让内心回复本有的温暖。我需要你，我需要我们一起来完成正见知识平台的建设。恳请各位师兄转发任何产生收获的文章，令正知识形成善妙缘起的循环。
我是一名正见悉陀的少年瑜伽行者，依止于喜玛雪域的上胜血脉之一。佛法体系的梵密从未真正在古印度地区消失。轻点上方光轮开始了解它。
作者为何会对密续本尊产生如深情感？
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礼敬悉耶摩洛玛大天女
愿我之辩才如冰镜朗照
摧破一切众生百八邪慧
若能予众半分醍醐清凉
此等荣光 尽悉归于
智悲众圣 护法诸天
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恶意僭越 以身试法 违果自负
若有邪师 恶知识 假阿阇梨
或有网密 网红号 相关产业
但凡编改抄用
或作侥幸自欺
或作文字游戏
彼人于灵法法断灭
彼人于物颠狂失心
彼人于事有请被告
饮水不忘知泉
恳请各位师兄 在乐意的前提下
相助转发分享 形成善妙之缘起
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