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我们该如何修行不执着呢?
佛陀教导不要执着,我们该如何修行不执着呢?我们只要放弃执著即可,但这不执著却难以了解。它需要有敏锐的智慧去观察与透视,去真正达到不执着。
当你思考人们是快乐或悲伤、满意或失意时,它并不依赖他们拥有多或少——它依赖智慧。一切挫折,只要透过智慧,通过看见事物的实相,都可以超越。
因此,佛陀告诫我们要观察与思维,思维是指只是尝试去正确地了解问题,这便是我们的修行。
生、老、病、死是最自然平常的事,佛陀教导我们思维这些事实,但有些人因不了解而说:“那有什么好思维的?”他们出生,却不知生,他们会死,却不知死。
反复观察这些事情的人,终将了解它们的本质。了解之后,就能逐渐解决自己的问题。
即使还有执着,若有智慧了解老、病、死是自然之道,他就能解脱痛苦。我们研究法就只为了这个——治愈痛苦。
佛教的基础并不复杂,只有生与死的苦,佛陀称此为实相,生是苦,老是苦,病是苦,死是苦。人们不了解苦就是实相,若了解实相,就了解苦。
这种主观的傲慢,这些争论,都无止境。为了让心安定与平静,我们应思维自己的过去、现在,以及为我们准备好的事——如生、老、病、死等,如何避免被它们折磨?
我们或许可以不用太担心,但应保持观察,直到觉知它们的实相为止。那时,一切痛苦都会消除,因为我们将不再执着。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐