我们现在发愿要利益众生，那么首先要放下自利，在此基础上才可以利益众生。没有了欲望，才会有真正的愿望，欲望是轮回之根，愿望是成就之根。如果世间的贪心和欲望都未放下，就不要说利益众生了，这是不可能的事。对世间没有贪心和欲望，才有真正的利他心，才能真正地利益他人。所以我经常强调先修出离心，在此基础上再发菩提心。我要求大家注重学修四外加行，因为四外加行是生起出离心的方法。在修好四外加行的基础上再去修五内加行，才能真正成就。有人说要尽快完成加行的数量、要尽快修完加行，什么叫“修完加行”？仅仅完成数量有何用？不过是欺骗自己嘛！虽然念完了十万遍百字明，但是业障不消反长，念完了十万遍发心偈颂，还是自私自利。这样做有何意义呢？我不赞成这种做法。我最初在汉地弘法时就讲过，修行不要追求数量，要保证质量，数量不重要，质量最重要。
若是没有出离心，修任何法都是空中楼阁，所以四外加行是最重要的，出离心是最重要的。发慈悲心利益众生，不是不好，但慈悲心不是谁都可以发得出来的，利益众生也不是谁都可以做到的。若是没有一定的能力就去做，这不叫利益众生，叫伤害众生。也许你不服气，但这样对众生是利益还是伤害真的不好说。若是以盲引盲，就不是利益，而是害人害己。我在讲加行时讲得很清楚，发菩提心首先要有四无量心的基础。若是没有深信因果、深信轮回，不会有四无量心。没有四无量心，就不会有愿菩提心和行菩提心。但是有人却对此置若罔闻，怎么说都没有用，这样还想成就，简直是痴人说梦。所以利益众生不是着急的事，要学会放下这种心态。佛讲的是心态，不要总是三心二意的，我的意思是漂浮不定的心态是不会成就的。珍惜自己的缘分，珍惜自己的福报，把心态放下来，尽量学着安住。法都是殊胜的，你遇到的所有一切都是你的福报。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐
