入

众

言

音

“于一切万物，而随意自在。为诸庶类，作不请之友。荷负群生，为之重担。受持如来甚深法藏。护佛种性，常使不绝。”

菩萨于一切万物而随意自在，不迷失其中，也不会被一切万物所束缚。

所以修行人有一句话叫：若无心于万物，何妨万物常围绕。诸佛菩萨已经具备这么熟练的修行了，所以于一切万法中都得自在，祂心心念念都是为了利益一切众生。

“为诸庶类”，庶类是指一切众生。“作不请之友”，中国古人也说：好友不需请。就像妈妈照顾小孩子，要不要小孩请妈妈？不需要的。妈妈总是不失时机地给予及时的帮助和照顾。

“荷负群生，为之重担”，菩萨用自身的功德力去承载众生的业力，教化众生，开示正见，甚至替众生背他们的业，就像《地藏经》里所描述的那样，所以菩萨以度众生为事业。

“受持如来，甚深法藏”，一方面菩萨要能够承受众生的重业，另一方面还要加强自己的本领。对如来的甚深法藏领会得越透彻，越深入地寂定，就越能微妙地融通，祂承担众生的业力就越有力量，这是相互增进的。

“护佛种性”，佛种性是什么？请问我们有没有佛种性？有的，但这是需要我们去觉悟的，觉悟之后要不要发菩提愿？要不要行菩萨道？所以首先要觉悟到我们的佛性，然后围绕着我们的佛性来积累资粮，行菩萨道。

所以文殊菩萨说，念佛实际上就是念自己的佛性。“佛种性”这里所讲的一个是自己的菩提，第二个是菩提的行愿。“护佛种性”就是护住自己的种性，同时也令众生护住他们的种性，让他们发菩提心，发菩提愿。

“常使不绝”，请问诸佛菩萨度化众生，到底是有为还是无为？一方面悟到自己的佛性是无为的，另一方面要增益自己的菩提道，不令断绝，这是有为的。

当你修行修到纯熟的时侯，佛性不增亦不减，无垢亦无净，无断亦无常，所以越修到后面就越娴熟，度化众生的力量就会越大。