也叫做庙门、三门，因为以前的寺庙多建于山上，并列三扇门，中间为佛门，两边各一小扇门，东为无相门，西为无作门。

进庙门之后，有钟、鼓二楼。左（东）为钟楼，右（西）为鼓楼。所谓“晨钟暮鼓”就是晚上先敲钟，以鼓响应；黄昏则先伐鼓，以钟响应。

钟楼悬有洪钟。有的寺院钟下供奉地藏（zàng）菩萨，道明为其左胁侍，闵公为其右胁(xié)侍(shì)。

鼓楼置有大鼓。有的寺院供有伽（qié）蓝神关羽，关平为其左胁侍，周仓为其右胁侍。

较大的寺庙都有天王殿。进寺庙门之后，两旁的钟楼、鼓楼和天王殿组成寺庙的第一重院落。

天王殿有三个主要元素：弥勒佛、四大天王、韦驮菩萨。

寺庙中间主体建筑。

大雄宝殿在整座寺院的中心修建，也是僧众朝暮集中修持的中心。

▲雄伟的华严寺大雄宝殿

大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，刻有该寺寺名。其北则摆放有燃喷鼻供佛的大喷鼻炉。

殿前各有旗杆一对，旗杆顶部各有一个幡斗，有的还设一对雕龙柱或一对小巧塔。

殿内佛像前张挂着很多经幡、欢门及各类法器，使大雄宝殿显得肃静庄严，令人寂然起敬。

普通殿堂为三开间，大雄宝殿则为九五开间，似乎意味着帝王的“九五之尊”。

伽蓝殿：位于主殿之东，供奉守护伽蓝土地。“伽蓝”是“僧伽蓝”的略称，意为“众园”、“僧院”，即寺院。此殿中间是波斯匿王，左为只多太子，右为给孤独长者。波斯匿王原是舍卫国王，后皈依佛教，为佛教事业作出了很大贡献。后两位最先施造了只园精舍，供佛陀和弟子们居住。

祖师殿：殿内正中为来华的禅宗初祖达摩，左为其五传弟子慧能，右为慧能的三传弟子并建立了丛林制度的百丈怀海。有的左侧供创建禅林的马祖道一。

指法堂、照堂、经堂与课堂。一些大型寺院都有法堂和照堂，置于大雄宝殿之后。

法堂：为禅门演说佛法的中央。

照堂：在法堂之后，两堂实际上为一座修建物的前后两个局部，前者为法堂，后者为照堂。这里也是寺庙治理人员如首座向和尚发布音讯、处置事务之所。

课堂：亦位于大雄宝殿之后。课堂也是讲说佛经的中央。

经堂：为藏（zàng）经之堂和僧众念佛之所。

指乐台、拜台、高台、戒台四大台。皆为高台。四台称号分歧，功用亦有重合。普通寺院只会建其中一种，而兼其他几种功用。

戒台：普通称戒坛，古印度叫“曼陀罗”，中文译为“坛”。坛建在寺院边较高处，台子也较高，为僧众受戒之所。汉式寺院的坛场则建在寺院内空阔之处。

乐台与拜台：乐台俗称“月台”，又称“拜台”，是寺中在佛前举办宗教典礼时，用来吹奏释教音乐的场所。一般建在大雄宝殿之前，其高度与大雄宝殿的须弥座相平。

高台：在寺院独立处建台，一般在丈二。台上建合院房舍或一组殿宇，是寺内极其尊贵处。主要用来供奉寺内主要佛像。

罗汉是释迦摩尼的弟子，男性僧人。又名阿罗汉，意译为“杀贼”、“不生”等，为明智应礼之人。佛教有的寺院设有罗汉堂，有的还单独建有罗汉院。

又称禅屋、禅居、禅堂。一般在寺院的后部或方丈室附近，修禅人居住之所。

方丈院是监院或方丈的正寝之所。一般在寺院的后部单独建一处房屋或院落，作为寺院住持的住所。

众僧人就食处称之为“大斋堂”。

有名的寺院大都建有藏（zàng）经阁，位置在佛寺最后一个院落，常为一座两三层的阁楼，作为储藏（cáng）佛经之用。

华严寺的藏经楼即薄伽教藏殿。

▲华严寺薄伽教藏殿

碑楼是寺院用来安放大型石碑的楼阁，有的千年古刹还把历代石碑包括已废毁的寺庙内石碑集中在一起，形成碑林；

碑亭一般建在寺庙前院或后院两侧，左右各一；

亭台则供香客和游人休息。