念念不捨彌陀佛名

慧净法师 | 阿弥陀佛与其它诸佛的三大不同之处

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阿弥陀佛与其他诸佛三大不同之处

一般的佛就是自觉、觉他、觉行圆满，才能称为佛。自觉是小乘的声闻、缘觉之悟道解脱；若进一步发菩提心、行菩萨道，用正觉的方法引导十方众生，这叫觉他，也就是菩萨的境界；到了觉行圆满，就进了佛的境界。但是，阿弥陀佛发愿所要成的这尊佛，跟一般自觉觉他、觉行圆满的佛是不一样的。

“此佛者，别意弘愿所成之阿弥陀佛”，愿不同，行就不同，因地的愿行不同，所得的果也就不同。阿弥陀佛因地所发的愿，跟十方诸佛因地所发的愿是不同的。

怎么不同？“我建超世愿”，阿弥陀佛所发的四十八大愿，尤其是第十八愿，是超越十方诸佛的愿，是十方诸佛所未发的愿。而且，阿弥陀佛的行，又是经过了兆载永劫积植菩萨无量德行，不只是三大阿僧祇劫而已。因此，阿弥陀佛所成就的这尊佛的正报、依报，自然跟十方诸佛所成就的有所不同。

因此，成了佛之后，就称为阿弥陀佛，这就是“别意弘愿”。诸佛所发的愿，有总愿，有别愿，而阿弥陀佛所发的别愿，又是诸佛别愿中之别愿，特别弘广深重，所以称为“别意弘愿”。

别意弘愿

南无阿弥陀佛

别意弘愿│阿弥陀佛四十八愿

因此，成了佛之后，就称为阿弥陀佛，这就是“别意弘愿”。诸佛所发的愿，有总愿，有别愿，而阿弥陀佛所发的别愿，又是诸佛别愿中之别愿，特别弘广深重，所以称为“别意弘愿”。

“是佛中之王、光中极尊之佛”，阿弥陀佛成佛之后，被释迦牟尼佛称为诸佛之王，在诸佛光明中至极尊胜。因为，果从因而来，因如果不特别殊胜，所得的果当然就没有特别殊胜之处，既然是佛中之王、光中之尊，可见因地所发的“设我得佛”特别超越。

在大家所熟悉的《无量寿经》中，释迦牟尼佛就极为赞叹地说，阿弥陀佛是“威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及”。这都显示“设我得佛”的这个“佛”字之意，另具超胜于十方诸佛的内涵。

佛中之王

光中极尊

威神光明最尊第一

诸佛光明所不能及

无量寿佛

此佛即是以名号救度众生之佛，是若非救度具足烦恼凡夫、罪恶生死凡夫、逆谤阐提凡夫，悉使往生，即不取正觉之佛。

“设我得佛”成了佛之后的这尊佛是阿弥陀佛。而阿弥陀佛对众生来讲，是救度众生的佛。这个救度，有特别的内涵。既然是谈救度，就对象来讲，就是平等而无差别的；就方法来讲，几乎是不讲条件，几乎是没有门坎的，这样才能称为平等救度。

所以，救度必须是绝对性的，超越讲求种种对象、种种条件的相对救度。救度的爱心必须是彻底的、绝对性的、无穷尽的，救度的能力也必须是彻底的、绝对的、无有不能的。

-----摘自《第十八愿善导释》