【编者按】

一定要获取世俗的成功，我们的人生才有意义吗？

不是的。这是这个时代给我们塑造的最大幻觉。

世俗的成功当然不坏，但它并不是幸福的唯一来源，它也绝不能消除痛苦。

如同叔本华所说：

生活是由一个又一个的欲望构成的。

我们在追逐欲望的过程中会痛苦，满足了欲望会空虚，产生新的欲望，又会进入这个循环……就像一个钟摆。

欲望不息，钟摆不停。

我们之所以会把世俗的成功当成唯一的指向和目标，只是因为我们都没有经历过那个层级的痛苦和空虚而已。

从这个角度来说，世俗的成功，所能带给我们的，也不过就是更多一点的选择而已 ——这当然是好的，但绝不是唯一。

我们同样可以通过决定自己的视角，来使我们的生活变得更加多元。

一阵风可以轻易扑灭一根蜡烛，但是谁能扑灭一个星空呢?

试着把你的人生镜头，从特写，拉远一点，再远一点，让自己看到更大、更广阔的世界。

世界这么美好，充满着这么多的可能性，为什么只看到眼前的不足呢？

以上文字选自网络

堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：

生存的意义是什么？关于生存的意义，虽然很多人有不同的观点，但最终的意义，就是要为解脱做一些准备。

现在大城市的人都买了各种各样的保险——生病了，有医疗保险；年老了，有养老保险，在一定时间和范围内，这些保险也能起到一些作用，但死了有没有保险呢？没有保险！

真正大难临头的时候，很多人就没有任何保险了。当然，如果确定后世不存在，人死了就一切结束了，那么，有养老保险、医疗保险也就可以了，我们不需要为死亡以后考虑。

但从人类有史以来到今天，任何一个哲学家，任何一个科学家，都不能真正推翻轮回学说，证明后世不存在，相反，轮回存在的如铁一般的证据却越来越多，这不是什么猜测，而是在活生生的现实生活中看得见、摸得着的东西。

我们没有办法回避现实——“后世一定存在”，既然如此，那我们该怎么办，需不需要为后世考虑呢？当然更需要了。

从现在开始，我们要往解脱方面去想，通过轮回过患、死亡无常等修法来培养出离心，走上解脱道，就是生存的意义，因为真正能够走上解脱道，就彻底地解决了我们的生老病死。

如果是大乘佛法的话，不但解决了自己的生老病死，而且也可以逐渐解决所有众生的生老病死，所以，我们要高瞻远瞩，不能只看到现实生活当中的一些蝇头小利，这样我们会彻底失败，很多人就是在这样的情况下，充满悲伤、充满嗔恨地离开了人世，因为他们生前没有区分生存的意义和方式，所以导致了这些问题。

如果我们现在仍然做不到的话，将来也会像他们一样，这种失败不像世俗间争权夺利的失败，那些失败是小失败，不是什么了不起的事情，但在我们一生结束的时候还是以失败而告终的话，那就是最大的失败。

以后还有没有这样的机会来弥补呢？很难说。所以，现在我们一定要在行动上分清生存的方式和生存的意义。

我经常听到很多居士给我说，希望佛菩萨能给我加持，让我的生意做得更好，让我能挣更多的钱去供养三宝，虽然这个发心不错，但实际上我们不需要用钱来供养三宝。

真正的佛菩萨不希望我们有更多的钱，他们更希望我们有出离心、菩提心。

对佛菩萨来说，我们有钱无钱无所谓，他们希望我们的是，只要生存没有太大的困难，就一心一意去修行，竭尽全力地把握住自己的生死，这是我们目前的工作。

图片：来源于网络

文字：来源于《慧灯之光》系列