如意神珠:普门品解秘与禳灾富饶法验录
普门品出自大乘圆教经典《法华经》,古今受持者众,灵感事迹无数。
为何佛门四众受持如此广泛?不仅仅是因为感应,也不仅仅是你看到的救济水火风盗贼等灾难,若普门大义止于此,尚且还不能达二乘境界,何况是圆教?从智者大师的注疏和真言宗的传承讲解中可知,普门品之秘意极深,圆具一切世间、出世间功德,可令人断惑证真,入不可思议解脱门,登于觉位。日本台密传承的普门品,念诵相关的偈颂时配合手印、咒语,观种子字等,结合空观,则可令人速灭妄想执著,亲见本来面目,解脱生死,此为竖出生死。古今专修普门品者,亦多有往生极乐世界之验,乃横出生死。
故其微妙不可思议,非浅智浅识者仅从字面理解所能究竟,更需要大善知识指授。天台智者大师被称为东土小释迦,有释迦化身之说,又有说是法华会上的药王菩萨之化身。宣律师问天曰:陈国思、隋国顗神德超伦,昔在灵山,同听法华,不审昔谁乎?亦合佛意讲经不?答云:俱是游方大士,本是古佛,思是观音,普门一品说其利。顗是药王,日月净明德兴世,顿舍一身,供养于法。灵山释迦,寄在妙法。药王一品说其修行。非但今日弘经,于久远实佛灭后讲法华。过去千佛出世,贤劫三佛出世,同今日深会佛旨。唐朝的道宣律师以持戒精严感召天人侍卫,他问天人,天台宗二祖慧思大师、三祖智者大师,智慧超凡,曾同在灵鹫山亲闻释尊说法,不知道他们过去是谁?说的法是否契诸佛本怀?
天人回答:两人都是游化十方的大菩萨,慧思大师是观世音菩萨,智者大师是药王菩萨。他们早在过去久远劫就已经弘扬法华经,而非从此生才开始。由于大乘微妙经典,句义甚深,凡夫莫测佛意,故需要诸大菩萨化身降生造论作疏,以令凡夫众生得其精要心髓。如藏传有很多诸大菩萨、大成就者造的论,即是据佛说之经典而造。
今天讲到普门品,以智者大师这位药王菩萨化身的圣者,宣说的《妙法莲华经文句卷·释观世音菩萨普门品》为基础。若非圣者降生宣演,我等凡夫何以知晓普门大意?一、人法乃至第十智断。观世音者,人也;普门者,法也。人有多种,法有多种。依前问,答论观世音人;依后问,答论普门法。人法合题,故言观世音普门品。二、观世音者,大悲拔苦。依前问答,百千苦恼皆得解脱;普门者大慈与乐。依后问答,应以得度而为说法也。注:观世音菩萨表大悲救苦,对应仅此品前部分的救七难、灭三毒等;普门是大慈与乐,对应三十二相化身说法。救苦与乐合一,而非救苦而已。三、观世音者,智慧庄严,智能断惑,如明时无闇。普门者,福德庄严,福能转寿,如珠雨宝者也。注:此品具足智慧福德二庄严,观世音表智慧,破无明登觉岸;普门为福德,延寿增福,如如意珠,满一切愿。
四、观世音者,观冥于境,即法身也;普门者,随所应现,即应身也。五、观世音者,譬药树王,遍体愈病;普门者,譬如意珠王,随意所与。六、观世音者,冥作利益,无所见闻,三毒七难皆离,二求两愿皆满也;普门者,显作利益,目睹三十三圣容,耳闻十九尊教也。七、观世音者,随自意照实智也;普门者,随于他意照权智也。注:观世音表实智,法身般若智慧;普门为善巧方便,应机度有情。九、观世音者,根本是了因种子;普门者,根本是缘因种子也。十、观世音者,究竟是智德,如十四夜月光也;普门者,究竟是断德,如二十九夜月邪辉将尽也。“普者周遍也,诸法无量,若不得普,则是偏法。若得普者,则是圆法。故思益云:一切法邪,一切法正。所谓慈悲普、弘誓普、修行普、离惑普、入法门普、神通普、方便普、说法普、成就众生普、供养诸佛普。”既是普,则是圆法,圆满具足一切法一切功德利益,若不圆满,就是偏,不得称为普。以此观之,有人问念普门品可否求财等世间法上的问题,若此品不能满足此愿,亦不能称为普。智慧大师对于普字,开出十门宣说:慈悲普、弘誓普、修行普、离惑普、入法门普、神通普、方便普、说法普、成就众生普、供养诸佛普。慈悲普:始自人天,终至菩萨,皆有慈悲,然有普有不普。生法两缘,慈体既偏,被缘不广,不得称普。无缘与实相体同,其理既圆,慈靡不遍。如磁石吸铁,任运相应。如此慈悲,遍薰一切,名慈悲普。弘誓普:指观世音菩萨的誓愿、愿力普遍、圆满,摄一切有情,度一切苦。断惑普:观世音菩萨以一切种智,断除无明,五住皆尽,得大自在。入法门普:若二乘以一心入一定,一心作一,不得众多;又为定所缚,故不名普。若历别诸地浅深阶差,亦不名普。若入王三昧,一切三昧悉入其中,不起灭定现诸威仪,故名法门普。二乘人入一个三昧之后,就不能同时入其他的三昧,还有禅定相。而观世音菩萨不同,他能同时任运入一切三昧境界,自在救度有情。
举个简单的例子,我们念诵地藏圣号时,不可能同时还念六字大明咒、文殊心咒、莲师心咒。而观世音菩萨能同时入无量三昧,而不是先从哪个禅定出来再入哪个禅定。说法普:能以一妙音,称十法界机,随其宜类俱令解脱,如修罗琴,故名说法普。成就众生普:一切世间及出世间所有事业,皆菩萨所为。凿井造舟,神农尝药,云荫日照,利益众生,乃至利益一切贤圣,示教利喜,令入三菩提,是名成就众生普。
观世音菩萨的成就众生普,能成办一切世间、出世间事业,从凿井造船,到神农尝百草,到令众生证三种菩提,都得自在。普门二字,已道出此品圆具一切功德加持,若非圆满,则为偏,不名普,故受持者宜生敬信。令宗比丘尼,俗姓满,高平金乡(今山东金乡)人。她自幼就有清净信念,谨依善道,不染俗情,颇受乡里人的推崇。后家中遇到丧乱,她不幸被虏寇所追逐。被困中,令宗归诚一心,系念三宝,并诵读《观世音菩萨普门品》,又拔去眉毛,假托得了难以治愈的疾病,向他们诉苦,于是才获释得归。
她顺着大路一直往南走,将离开冀州(在今山西境内)时,又遭逢到另一伙寇贼的追逐。仓皇中,她爬上枯树,专诚持念,祈求护佑。追捕的人只管往前看,始终没有朝树上望而发现到她。这些人因找不到她,不久便离开了。令宗从树上下来,又继续赶路。她怕再遭不测,不敢向人乞讨食物,奇怪的是竟然一点也不觉得饿。
向晚时,她来到孟津(今河南孟县境内),因一河阻隔,河面上无船可以过渡,在此惊惶忧虑之际,她又忆念起佛法僧三宝,以求庇佑。念着念着,她忽然看见一只白鹿,它不知从何而来,径自下水过河,但见泥沙扬起,却不见波澜起伏。令宗随它过河,身上竟无沾濡。她安然渡河,如履平地,并顺利地到了家。
经历此番奇遇之后,令宗道念更坚,于是就归依佛门,剃度出家。入道后,她诚心奉佛,受持读诵,精进勤恳,潜心研求佛法,掘其内在奥义而有所体会。晋孝武帝听说后,就写信给她,互通音问,以研佛理。后来百姓又遇到灾病,很多人家境清苦,贫困难支,令宗就尽其所有,予以救济。只要是需要救济,不论路途多么艰难、遥远,她都在所不辞。由于她因需施助,善于体恤,很多贫病者终于度过了这场灾难。令宗自己却忍饥挨饿,辛劳奔涉,致使面容枯槁憔悴。
七十五岁那年,她忽然在一天清晨召集弟子,述说了她在夜里所做的一个梦:昨夜我梦见一座大山,说是须弥山,只见它峰峻耸绝,高与天接。山上宝饰庄严,灵光朗照,使丽日增辉;又见法鼓铿锵,香烟缭绕,清芬缕缕不绝。忽然山中传语,令我前去参拜。梦至此告终,我愕然惊觉。醒后就感到体内充溢着一种不同寻常的感觉,它无痛无恼,昏昏沉沉,犹如昏醉一般。
如此述说之后,她的同修道津说:这也许就是极乐世界吧。她俩谈话未完,令宗就猝然入化。——《比丘尼传》宋代德兴县董母李氏,念诵普门品三十多年,后来死后入冥司,见到观世音菩萨垂手接引,光明如白昼。菩萨说:你的命数已尽,因为有善根功德,所以来救你。这时她豁然苏醒。——清·周克复《法华经持验记》
李氏,饶州德兴县董性母也。淳熙十二年五月,患腹疾,日殆,至七月九日,夜半气绝。翼日,将就木,既旦,忽欠身起坐,言曰:吾始入冥,行旷野数里,入一城,闻人声嘈嘈,而眼界绝闇,无所睹,自分必死矣。因念言:吾受持普门品三十年,今忽入鬼录,佛如有灵,当来援我,遂大声唱救苦观世音菩萨。仅百声,俄有人挽其左臂而行,至三十余步,渐觉光明如昼,见一妇人相好端严,璎珞被体,璀璨照耀,香气馥然,心知菩萨示现,遂跪而乞命。菩萨曰:尔数已尽,缘素有善根,故来相援,宜急归,更半纪复相见。吾方作礼而起,则菩萨渐远,向西方而去,遥见幡盖前导,金碧眩目,顷之乃隐。不觉身之在此榻也,自是病愈。其后五年,为绍熙元年,八月十七日,无疾坐逝。性为文记之如此(夷坚志)。倾莲池:这位居士念诵普门品三十年,以经力,死而复生,再活五年,最后无疾而终,坐着往生。根据观世音菩萨在地府对她授记的再次相见,应是往生了极乐世界。晋代隆安年间,僧人慧达在山北陇挖掘甘草时,因为羌人闹饥荒,捕人而食,他被抓获了,关在栅栏中,肥胖的先被吃。他感到非常恐惧,就一心称念观世音菩萨名号和普门品。栅栏里的人逐渐被吃光,只剩下慧达和一个小孩,生命只剩一天的时间,他就竭力持念不间。到了第二天早上,忽然有一只老虎从草中跳出,咆哮吼叫如雷,响彻山间,羌人们见状被吓跑了。老虎咬断栅栏,慧达和小孩得以跑脱,幸免于难。——《法华灵验传》最初有一位郡民全家向善供佛,女儿七岁就开始念诵法华经普门品,几个月念完整部。有一天出游,女孩见到村人将捕捉的螃蟹带回家,就问:抓它们做什么?村人回答:拿来吃。女孩说:把螃蟹给我吧!我家有鱼,可以送给你。
村人答应了,女孩将螃蟹带到河边放生,再回家将干鱼送给村人。她的父亲在田地里耕种,见到一只蛇正追食一只蛤蟆,且已将蛤蟆含在口中。父亲心生怜悯蛤蟆,随口就说:你放了蛤蟆,我让你做我的女婿怎么样?父亲回家后,认为刚才说错话了,恐怕将失去女儿,因此懊恼不已。
妻子和女儿问他担忧什么,连饭也吃不下?他将实情都说了,女儿说:父亲不要担忧,快吃饭吧!他听了女儿的话才开始进食。初夜有人来敲门,女孩说:是蛇,只需说让它三天后再来。
父亲开门,见到身穿衣冠的人说:我是按照约定而来的。父亲听了女儿的话,回应道:你等三天后再来,我们要做准备。陌生人离去后,女孩又说:请父亲用良木快速搭建一个坚固的小房子,建好后女儿进去躲避。
三天后衣冠人果然又来了,见女孩躲在木房里,顿时心生嗔怒,就变回原形,长几丈,用蛇身缠住木屋,提起尾巴猛力砸门。第二天早上,见到大螃蟹留下的百十只脚,分离杂乱,蛇身上有一百多个疮孔,已经死了。女孩从木屋里走出来,面不改色地说:我听到房子外面,有千百只大小螃蟹一起夹击大蛇,大螃蟹大多返回了,小螃蟹则死了,现在还在的就是小螃蟹,但也比平常的要大。我整夜都在念诵普门品,见到一位高一丈多的菩萨,对我说:不要害怕,我来保护你!
父母大为欢喜,就将蛇和螃蟹都埋了,就在那个地方建寺,超度它们,所以称为蟹满寺,又名纸幡寺。——日本《元亨释书》以下的增财感应,来自网络,那位居士一天读三四十部普门品,可谓专修。
今年五月初我一家人去普陀山了,回来后我就不知不觉地读普门品了,我做销售的,今年市场不好,业绩也做不出来...... 开始每天读五部、七部,现在每天读30部,有时42部,让我真正体验到观音佛慈悲的保佑和安排,所以我越来越多地读。我深知,前生没布施今生没有福报,只有一心一意求佛、读经,苦苦地读普门品。五月份我的业绩是五万,六月份是三万,七月份十一万,八月份十五万,九月份四万,十月份十七万!今天她2017年11月2日,她开大单了,七万业绩,她好开心。这一切都是佛菩萨地安排,心诚则灵,这就我们是苦苦地读普门品的功德。