死亡并不是结束,而是开始
编者按
对于生命来说,死亡是俶然的结束。对于生命之外的永恒,死亡便是又一个开始了。
虽然我还没有死过,但曾经做临床医生时候,目睹过许多死亡。也送走过很多病人。从来没有一个是像电影或者电视剧中那样,安详的带着笑意死去。
几乎所有人,包括那些早已在死亡之前失去意识的患者,都会不断抽动身体,发出哀嚎,那种哀嚎让人毛骨悚然,不是从嗓子眼里发出的,而是从身体里,每一个细胞,每一块组织。
当然,死亡也是有味道的。这是我们年轻的校医室可以察觉到的,每个人的味道都不同,患者进入垂危阶段,病房里就会弥漫一种很难闻的气味,不是臭的但是闻起来特别让人噁心,随时都要作呕的那种噁心,带来一种压抑窒息的感觉。
患者在面对死亡的时候是非常恐惧的,由于我所在的科室大都是癌症晚期病人,因此许多病患都在心理上有预料,但他们依然非常恐惧,那种恐惧表现在眼神中,难以形容。
大多数死亡,不是一瞬间的事。患者会开始嗜睡,好像有几个星期没有睡过一样,叫不醒,打呼噜,声音很大,呼吸很沉,然后心率会变快接着再变慢,然后血压会进一步下降,这个过程有人会持续两三天有人只需要几小时,接着身体会有轻微的抽动,大口呼气,身体变的非常软,但是很沉,很难挪动。
这是发生在医院中的常见现象,医生不应该在家属面前流眼泪,但心情会非常沉重,低落会持续很久,面对这个过程总能反思很多。不是矫情,而是因为死亡不是简单的一瞬间。
看完之后,我虽不至于无法入睡,但也如鲠在喉。年轻的我们似乎从来没有设想过几十年后有可能卧床不起奄奄一息的样子,不是想不到,而是不敢想。
每当我刚一开始脑补那样的画面,便觉得难以接受,感到恐惧,也许这就是死亡带来的震慑吧!
以上文字选自网络
像戏剧一样无实
堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到:
准确地认识死亡,可以让我们在提及死亡时,不再恐怖、惊惶、躲避。因为我们已经了知,死亡只不过是生命的一种周期性过程,并不意味着一切都结束了。面对死亡,不用消极悲观。若能抓住机会,甚至可以在死亡中提升我们的生命级别。
在一个人从死亡到投生的阶段中,至少有好几次解脱、成佛或往生极乐世界的机会,若能掌握死亡窍诀,就能获得解脱。
哪怕没有成佛或往生,利用死亡窍诀,也能自由投生到人间,获得暇满人身,然后进一步去修行,从而获得解脱。掌握了窍诀,就不会仅仅依靠过去的业力,身不由己地投生。
但如果不懂得死亡窍诀,就会一次又一次地错过所有机会,完全随着业力的牵引,自己根本无法控制局面,所以,学习死亡窍诀非常重要。
追求名利
FLOWER
死亡前兆
首先,如何知道自己要死了呢?在无上密宗大圆满的很多典籍里面,都讲过一些死亡前兆,其中《上师心滴》里面讲得很清楚。
死亡前兆也分为很多种,心理上的、生理上的、梦境中的,远的、近的、最近的等等。
远的预兆发生后,人会在两三年后死亡;有些预兆出现后,人可能在一年、半年或者几个月后去世;而有些预兆出现后,可能在几天之内就会死亡。
不过,对于这些预兆,我们平时不会在意,因为我们都不知道这是死亡的征兆。
最近的死亡预兆,是在预兆出现一两个小时或十几个小时后就会去世。
例如,眼睛虽然能看见东西,却没有平时看得清楚,变得模糊不清;耳根虽然能听见声音,却感觉音量很小,仿佛是从远方发出的声音一样等等。出现这些情况时要知道,自己离死亡已经非常近了。
寻求解脱
密宗面对死亡最好的办法有两种:
一种是破瓦法;
另一种,是密法的特殊诀窍。
如果自己的上师在不远的地方,就最好是请上师过来,给自己讲一讲死亡的经历及注意事项。
如果没有上师,则比较亲密的学过修法的金刚道友也可以;实在没有熟悉的金刚道友,就找一个密乘戒比较清净的密宗修行人给自己提醒也非常有用。
珍惜自己的人身
具体内容包括:
1、 受戒和灌顶
如果病者之前还没有受过戒,就给他授戒。没有受过皈依戒的,就授予皈依戒;没有受过居士戒的,就授予居士戒。如果之前的戒体出现过问题,此时也可以再补授一下。
2、 忏悔
此时,可以让上师或道友带领亡者忏悔罪过,即使说不出话,或无法站起来磕头谢罪,哪怕心里有忏悔之意,也一样有作用。
3、 放下
还要提醒亡者:你不要留恋、抱怨或嗔恨这个世界,一切都结束了,所有的东西都带不走,所有的亲朋关系都将结束。你要把所有的心思,都用到如何面对死亡、面对投生、面对来世的大问题上。
珍惜自己的人身
4、 姿势
死亡时的姿势相当重要。临死的时候,应保持释迦牟尼佛圆寂时候的卧姿。头朝北方,脚朝南方,身体右侧在下,左侧朝上,右手放在头下,可以用无名指摁住右边的鼻孔,用左鼻孔呼吸。
佛经里讲,只要保持右侧卧,大多数呼吸自然是从左鼻孔出入。当然,堵住右鼻孔也很重要。无论是否信佛,即使没有任何其他超度仪轨,仅仅依靠死亡时候的姿势,都能保证在一两世当中绝对不堕恶趣。
5、破瓦法
6、中阴修法引导
对着病人的耳朵,先叫三遍病人的名字,然后说,某某,你要全神贯注地听我说,你现在要死了,但你不要害怕,死亡只是生命的一个周期现象,你要根据我的讲述,去面对死亡的每个环节……
若是为别人助念,则要反复大声地在病人耳边复述这些过程与修法。声音尽量大一点,因为此时病人的眼耳鼻舌身即将停止工作,如果声音太小,或者离得太远,对方会听不见。
临终之人在此生死关头,一定会非常认真地听从并修持。
文字:来源于《慧灯之光》系列
图片:来自网络
慈诚罗珠堪布慧灯之光系列