讲到这儿，再讲一点要紧的道理，这要紧的道理是什么呢？大家要吃点苦头，说：「嘿！你这个法师讲的法，人家都要叫人快乐，你怎么叫人吃苦头呢？」

受苦是了苦，你那苦要不受，它永远在那儿存在的；享福是消福，你尽愿意享福，你攒下来一点福，一享享尽了，就没有福了，没有福还是一样受苦。

有人说：「我有一点福，我愿意把它享完了再说。」恐怕到那时候也受不了那种苦。我们不受一番寒彻苦，怎得梅花扑鼻香！

各位不要看眼前的荣华富贵，这都是虚妄不实的。你要执著这个，你对佛法就会疏远，所谓「贫穷布施难；富贵学道难。」你在那个富贵场合里，叫你再修行修行，你说：「啊！我没有时间，我很多的事情要办。」

有这么几句话我在这里讲一讲，「劝君为善曰无钱」，有钱也说，我没有钱。劝君为善曰无钱，「有也无」，明明有钱也说没有，这一说没有，果然就没有了；「祸到临头用万千，无也有」，没有的时候也有了。

「若要与君谈善事」，说我们讲经说法，我们去听经，「去也忙」，我想去可是我很忙的。「一朝命丧黄泉，忙也去。」

等到阎罗王下帖子的时候，说：「嘿！张先生、李先生、王先生、赵先生，我现在要请一请客，你们来陪陪客。」这时候连鞋也顾不得穿就跑去了。一样的事情，叫你做好事你不要做，叫你做坏事拼命去做，这岂不是颠倒？！

讲到这儿，我再说几句大家不愿意听的话，我们中国人攒钱都为子女，自己做牛、做马、做了一辈子，给子女享现成的，不劳而获，父亲所有的产业他是合法继承人。

可是要知道给子女攒钱这个人是不明理的。有人说：「法师你越讲越离谱，给子女攒钱的人怎么还不明理？」

给子女攒钱的人这是欺负自己的子女，所以有这么几句话说：「养子强如父，留钱做什么？」你要认为你儿子比你有出息、比你有本事、比你有能力，他自己有他命运的安排；你自己能家成业就，那么你怎么就小看他，他就不能创业呢？他有他的福报啊！

所以说养子强如父，留钱做什么？你留钱给他做什么？留钱就是欺负他，就是你怕他不如你。

「养子不如父」，养这个子女不如父亲，「留钱做什么？」你要是生一个没有本领、没有智慧、没有出息的一个儿子，他好吃懒做，吃、喝、嫖、赌无所不为，抽大烟、打吗啡，留财做什么？你有多少钱留下给他，他也守不住的。

所以说养子不如父，留钱做什么？这到底干什么呢？这就是自己不明理，所以要做糊涂事；做糊涂事自己还以为自己是做得对。

各位我说这个话是很浅显的，但是意义很深长的。我们所有的人都应该为国家做着想，不要尽为子女做着想。

为国怎么样呢？我们要尽忠报国，我们要把我们的国家治理的富强，国家要富强一定要人人都安居乐业，人与人之间互相尊重，你也不给我麻烦，我也不给你麻烦，互相友善，你对我也是好朋友，我对你也是好朋友，彼此互相爱敬。

尊重其他的人就是尊重自己，不尊重其他的人，将来你也没有人尊重你，所以爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，你杀人者人恒杀之，打人者人恒打之，骂人者人恒骂之，你骗人者就人恒骗之，你欺人者就人恒欺之，这都是因果循环的道理。

天理循环，丝毫不爽，丝毫也不会错的。由这个因果的关系，你种善因就结善果，种恶因就结恶果，种瓜得瓜，种豆得豆，你要种茄子绝对不会成为辣椒的。

有人说：「你是没有知识的人，现在科学发明，茄子上可以叫它生辣椒，那个苹果树也可以长橘子。」那不是自然的，是人工造成的。

我们学佛的人，凡是来听佛法的人，都要深信因果，我们既然深信因果，不要恼乱其它的众生；不要恼乱其它的众生，就不杀其它的众生。

这个世界要能都断宰杀，也就没有癌病了。这个癌病就是因为互相杀害所形成的怨毒之气，因果报应也来不及了，就生了癌病，得到这个癌病的果报。

这是从杀生来的，所以欲免世上刀兵劫，须要众生不吃肉。