我们通常都执着快乐与痛苦的感受。为了获得快乐、摆脱痛苦而不择手段地造业，使自己在轮回中感受了无穷无尽的痛苦，这完全是一种迷乱的行为，因此应当修持对治法。那怎样才能不执着、不颠倒呢？只有学修分析诸法无自性之智慧，通过此法才可以对治迷乱。

　　“观慧良田中，能长瑜伽食”：智慧观察的良田中所生长出的禅定果实，是能长养证悟瑜伽实相身体的食物。

　　现在很多人都说自己在修禅，你修禅有没有“分析诸法无有自性”这一智慧呢？若是没有，那你坐禅没有用。即使真有功夫，可以入定了，也不是禅宗，不能解脱。

　　有很多人，包括一些学修大圆满的人说：“我直接修正行、直接静坐就可以了吧？”你明白了吗？见性了吗？如果你见性了、真明白了可以，这时尽量安住就行了。此处所讲的禅定，即智慧观察的良田中所生出的果实，是最有力量、最好的对治法。但是，恐怕你没有啊！

有的人到处求窍诀，得到窍诀后就认为自己可以修正行了，可以直接安住了。哪有那么容易？若是成就大圆满像到县城取邮包一样容易，众生都差不多该解脱了，轮回也快空了，尤其是地狱里的狱卒们也快要下岗了……没那么容易，别自欺欺人！

　　大圆满是寂止和胜观双修，是慧中修定。若是有寂止与胜观双运这样的禅定食物，这个修行人、瑜伽士的成长就会一日千里，很快就会成熟、圆满。

——摘自《入菩萨行论》讲记（100）