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这么玄、这么妙,念地藏圣号,什么都能得到(梦参老和尚)

2020-12-12 地藏法门专弘平台

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我何以只持圣号

 
《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解
 

经常有道友想找个修行法门,我问他现在修什么?他说念佛。我说念佛不就是很好的修行法门嘛,读诵大乘、上早晚课,乃至学着利益众生,供养香花、烧香都好,别受局限了,都是在修行,别另想找个修行法门了——或受个灌顶,学个密咒。我说念阿弥陀佛就很“密”了,那是无上密,念普贤菩萨也是无上密。

 

不过我何以只持圣号?没有灌顶的意思而已,地藏菩萨在后面说了,这么玄、这么妙,实在没办法就念我的圣号,什么都能得到,很简单。最后才说。

 

你学哪一样或者只要种了善根,你要去西方、东方、北方净土,地藏菩萨都会送你去,无论哪个净佛国土都可以。

 

我们从这里就可以理解到地藏菩萨前面说的这段话,净佛国土就是你自己的国土,十方法界都是你的,你要生分别心——东边的好,西边的不好,那是自己的分别心。

 

有示弱心的想到,往前走的路要三大阿僧祇劫才能成佛,当中又转变了,又造业了——怕堕地狱,怕堕三途,但只要学了《占察善恶业报经》、或者念了地藏菩萨就永免了,就是免疫了。

 

这是地藏菩萨说的,不是我说的。

一切时一切处,称诵地藏圣号

 
《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解
 
【 复次。若未来世诸众生等。虽不为求禅定智慧出要之道。但遭种种众厄。贫穷困苦。忧恼逼迫者。亦应恭敬礼拜供养。悔所作恶。恒常发愿。于一切时。一切处勤心称诵我之名号令其至诚。亦当速脱种种衰恼。舍此命已生于善处。
 
“复次,若在末世一切众生,虽不为求禅定、智慧、出要之道,但遭种种的众厄、贫穷困苦、忧恼逼迫者”,在这个时候“亦应恭敬礼拜供养”、忏悔作恶,忏悔自己所做的恶事。“悔所作恶”,就是忏悔过去所做的恶事,恶业现前。
 
“恒常发愿”,自己经常发愿。这个愿,道友每天都要发:一个忏悔,一个回向。忏悔每天都要忏。发愿帮助别人利益众生,把我所做的好事全回向给一切众生,给那受苦受难的;我所做的错事,我全忏悔。
 
贫穷、困苦、忧恼,种种逼迫,遇着这些境界相现前,应恭敬礼拜供养:这都是我过去所做的恶,现在现前了。那你就忏悔吧、改正吧!就念地藏王菩萨忏悔。
 
若那恶业发现不太严重,你怎么办?一切时、一切处,不管在任何情况之下,一切时、一切处称诵我的名号。这个称诵可不要虚情假意地称,要至诚、要恳切,那种种衰恼就会消失了,把这个报身舍掉,再生生于善处。没说这个愿者发愿,如果你加上你的发愿求生极乐世界,地藏王菩萨加持你,让你得生极乐世界。



一切净土,地藏菩萨都送你去

 

《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚 讲解
 

地藏菩萨能指引你生到极乐世界,《十轮经》也讲你可以生净佛国土,还有《占察善恶业报经》。那是说净佛国土你生哪个佛国土都可以,但是你要想生哪个国土,地藏王菩萨说你一定要念那个佛国土佛的名字,称到一心不乱。

 

要是称那个佛名字,跟他缘不深,就改念“地藏王菩萨”,或者就念“观世音菩萨”,他们也送你去。普贤菩萨并没有说你要念他的名号,你只要读“十大愿王”,十大愿王法力加持你就能去,而且还是上品上生。

 

一切经论,都是趣向极乐世界,化生净佛国土。《大乘本生心地观经》也如是说。有关地藏菩萨的名号,只有《大乘本生心地观经》说的是“地藏王菩萨”,其它的经文说的都是“地藏菩萨”,法法都是通的,“地藏王菩萨”或“地藏菩萨”都是可以的。


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