离垢的自性，即是解脱
在这世间，对于“解脱”有不同的理解，一般人认为，所谓的解脱，是有一个地方、去处、目的地可以前往，事实上解脱并非指于外境有他处可去，在佛法中所说的解脱，是于心中成就解脱。因此，解脱是存在于人们自心中的，但是因为各种过患、二障习气的覆盖，使得解脱无法现前，若将垢障都净除了，自然就能生起解脱的功德而得自性解脱。因此我们也可以说，离垢的自性即是解脱。这解脱的功德并非本来没有，而后重新造就成立的，例如火和热两者本不可分，解脱的功德是我们本来具足的。但是为何我们不知道自身本具的解脱功德呢？因为客尘无明的覆障，所以虽然我们本来具有解脱功德，却仍在三界轮回中流转。再做一个比喻，好像拥有珍宝的穷人一般，财富衣食都相当贫乏，之所以贫困是因为不知道自己拥有宝物在身，由于不知道运用自身的宝物，所以无法消除贫困得到财富。我们也一样，因各种客尘烦恼的垢染障覆，以致于不知道自己本来就有解脱功德的财富，使得我们无法取用解脱之财。解脱的功德是从无始以来就有的，不分男女、种族、善人恶人，遍于一切众生，就算造作无间罪业的人，其自性中的解脱功德也不会减少或消失；佛法中所谓的解脱功德本然具足，不因任何他力而失去。然而，解脱的果却需要我们自身于解脱道上精勤努力，才能得到。“解脱”是无法依靠他人或外力的安置而达到的，佛陀虽然开示解脱之道，也不能以神通使我们获得解脱！欲获解脱果仍是要靠自己的努力。愈除自心之垢障，就愈能见到本具的解脱功德。所以佛陀说：“我示汝等解脱道， 欲得解脱看各己。”◆ 上师开示 | 上师三宝的加持，就像雪山，我们的信心就像阳光◆ “我执”的强弱跟从小的教育和父母的养育方式息息相关◆ 【桑杰年巴仁波切】永远不要忘记自己是一个修行人
