淫业太重了，

在地狱受这种果报

宣化上人慈悲开示：

“即从座起，顶礼佛足，合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊！慈音无遮，善开众生微细沉惑，令我今日身心快然，得大饶益。”

“即从座起”：阿难当时，就从座起来。他因为听见佛所说的法，断除了微细的烦恼，所以就从座起来，“顶礼佛足”，合掌恭敬，而白佛言。

“大威德世尊”：佛有大威德，能折伏众生。怎么叫折伏呢？本来众生很刚强的，什么也不相信——不信因果、不信轮回、不信报应，什么也都不信的。那么佛能以善巧方便，用一种的威德来教化众生。“威”，就是有威可畏，令众生折伏。“德”，就是摄受。这折、摄二门，也就是折伏法、摄受法。折伏，就是折伏刚强的众生；摄受，摄受这一种信受的众生，即信佛的，就是这种不刚强的众生。不刚强的众生，佛就用摄受的法门，就好像磁石吸铁，这儿有磁石，那个铁自然就吸来了，摄受就是这种的意思。所以有德，就可以摄受一切的众生；有威，就可以折伏一切众生。

“慈音无遮”：世尊这个慈悲的音声没有限量，没有遮限的，这么样子，就是普度。佛的慈音普遍而没有限量的，“善开众生微细沈惑”：善自开化一切众生的微细沈惑。本来众生对于这个微细的沈惑不明白，那么佛这么给指出来。

“令我今日身心快然，得大饶益”：使令我阿难今天身也觉得快乐，心也觉得快乐，说不出那么快乐了，得着我生平没有的这种大益处。

“世尊！若此妙明真净妙心本来遍圆，如是乃至大地草木，蝡动含灵，本元真如即是如来成佛真体。佛体真实，云何复有地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天等道？世尊！此道为复本来自有？为是众生妄习生起？”

“世尊！若此妙明真净妙心本来遍圆”：“妙明”，就是这个真心。“真净妙心”，也就是这个心。世尊！要是这个妙明的真心，本来它是周遍法界的，是圆满而无欠无余的。

“如是乃至大地草木，蝡动含灵”：像这个样子，乃至于不单人，还有一切的草木。“草木”就是无情的一种的众生。“蝡”，就好像虫子；“动”，这个会动，但不动得太多；“蝡动”，言其最微细的这个生命。“含灵”，也是最小的这种动物，它没有多大的灵性，少少的。

“本元真如即是如来成佛真体”：那么不单人，乃至大地草木，蝡动含灵都是本元真如，都具足如来成佛的真体。

“佛体真实”：这个佛的本体是真实的。“云何复有地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天等道”：怎么说又有这个“地狱”、又有“饿鬼”、又有“畜生”、又有“修罗”、又有“人”、又有“天”这么多的六道轮回？

“世尊！此道为复本来自有，为是众生妄习生起”：世尊！这一些个六道轮回，是它本来就有的呢？还是众生这种妄习生起来的呢？我很不明白这个道理。

“世尊！如宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行淫欲。妄言行淫非杀非偷，无有业报。发是语已，先于女根生大猛火，后于节节猛火烧然，堕无间狱。”

我为什么问地狱、饿鬼这个道理，为什么我不明白呢？“世尊！如宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行淫欲”：因为，世尊！好像这个宝莲香比丘尼，她受过菩萨戒的。可是她不守菩萨戒，她自己还偷偷摸摸地去行淫欲，这是故意去行淫欲。你猜她怎么说啊？她说得更漂亮！“妄言行淫非杀非偷，无有业报”：她就说假话，她对人怎么讲呢？她说这个淫欲，这也不是杀生，也不是偷盗，这就是男女一种欲乐嘛！一种的快乐，这有什么过错呢？这不过是佛说要戒，我认为这不需要戒的，没有关系嘛！它不是犯什么大罪嘛！这是男女一种快乐的行为，有什么罪过？她这么样讲，自己讲得满天理直气壮，觉得很有道理。她说：“没有业报！这个行淫欲，你随便！你行得越多越不要紧的。”她是一个比丘尼，提倡淫欲！

“发是语已”：这话说完了之后，你说怎么样啊？哈，不要紧吗？“先于女根生大猛火”：就在这个女根——这女根，不要怎么样详细讲，大家也明白了。男根、女根哪！就在那个女根生大猛火，就着了火了。啊，你说厉害不厉害？相信这个时候，烧得她呱呱叫的，烧得她大哭大叫的。这时候，又不说没有罪过了。

“后于节节”：那么女根生大猛火了以后，你说怎么样啊？每一个骨节都生猛火了！因为男女淫欲那个时候，觉得这周身骨节都松懈了，以为是快乐。其实，那就是拼命挣死呢！就想要快点死、快点死，就怕死得慢！那时候，男的女的都不要命了，就快点死的好。所以，这就是往地狱里钻、往地狱里拱呢！她节节都着了火，因为淫欲就是属火的，你淫欲心大了，就会有一种火，欲火、欲火嘛！“猛火烧然”：猛火着得消防队、救火车也都没有办法了！为什么？她这个火是从她自己的欲太重而起的，所以消防员、防火车，多少水龙也救不了这个火了！

救不了了，怎么样啊？没有第二条路走，“堕无间狱”：就堕无间地狱了。这个无间地狱，时候也没有间；身在地狱里头，一人也满，多人也满，也没有空间。一受这无间地狱，不知道经过多少个大劫，所以这时间和空间都没有间，罪苦也无间、生死也无间。

她堕地狱以后，你猜她怎么样啊？每一天在骨节里头，都有铁嘴的鸟和铁嘴的虫子，从她这骨节里钻进去又钻出来，钻进去又钻出来。最要紧的，就是从女根那儿，钻进去又出来，钻进去又出来，令她在一钻一咬的时候，就把她咬死了！这个地狱里，有那种巧风，一吹，她又活了。那么一日一夜万死万生，说不上死了多少次，生了多少次，死过去又活过来，死过去又活过来，就这样子！

好淫的人——我告诉你！到地狱里，有一个铜柱，这铜柱里边是用火烧的，把这个人就放在那个铜柱顶上，这就叫“炮烙”。这个人看这铜柱，看的不是个铜柱，男的看这铜柱就是个女的，女的看见这铜柱就是个男的。那么他看见，以为是自己在生时候的女朋友或者男朋友，就去亲近了；因为他不认为它是铜柱，到那儿就抱上了。

这一抱怎么样？本来那个铜柱里头是火，就被这个铜柱把身上烧得皮都烙焦了。这样子，他身上痛了，往旁边一看，又有一张铁床。这铁床上头，要是男人，看那个铁床上就有女人；女人看那个铁床，就有一个男人在那个地方。所以他又往那个地方跑，跑到那个床，那铁床也是火烧红的。怎么这样子呢？这就因为他这个淫业太重了，所以到处都受这种果报。这是在地狱受这种果报。

这宝莲香比丘尼，也就是受这种果报，生陷地狱。你看，你再讲说这个淫欲不是杀、不是偷，没有业报？这时候，她知道有业报也来不及了，所谓后悔迟了！你说，这是在佛住世的时候，比丘尼也有这样不守规矩的；不是说现在的比丘尼不守规矩，过去也有不守规矩的。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释