师父的这张法相，是圆寂前五个月最后一次来慧日寺时，我为师父拍摄的。看到师父的相，我们自然就会相信这世间真的有佛，相信佛的三十二相、八十种好真的存在。

两耳垂肩，牛王之目，可以说，师父的威德、慈悲，他的修行境界，已经在相貌上体现出来了。我们现在这样看着他，哪怕是相片，都会觉得非常摄心。

上图：悟公上人在新昌大佛寺

我是1992年第一次在新昌大佛寺见到师父的。第二年朝拜普陀的时候，又一次很惊喜地在普济寺遇见了师父。两次见到，我都被他老人家的庄严行仪深深震动。

出家前跟师父见面的点点滴滴，都像充满了寓意，就像是一种点拨，是对未来埋下的伏笔。所以1994年农历6月初8，我在师父座下出家，也是自然而然，水到渠成。

跟师父出家没多久，他老人家就交给我一个被子，我很高兴地抱回去。到了房间打开一看，原来是打坐用的禅披。后来，1996年4月12日，我和另外两位师兄弟向师父请示，想要闭关。师父很高兴地答应了。4月15日，师父送我们入关，为我们作闭关开示。当时很长时间，师父就静静地处在入定状态。等我临进关前，师父特意嘱咐我，“闭关念佛要跏趺坐”。

那三年多的闭关，我们是在师父的关怀下度过的。那时候，师父只要从外面一回来，马上就会交待身边的侍者，快，给净庆送好吃的去！所以，三年多，我们既是在关房里，也是在师父温暖的关注里。他的存在带给我们最大的安定。

大到修行，小到日常，师父总是在不动声中引导和教化弟子。像我们跟在师父身边，他老人家连怎样穿罗汉鞋、穿僧袜，包括怎样绑腿都要亲自教导。剃头也是，师父基本是三天剃一次，他还有一句顺口溜：“和尚头光，不怕年荒。”意思就是，和尚的头剃得光光亮亮，是有功德的，可以消灾免难。

所以当你亲近到一位真正的修行人时，从吃穿住行到教理教规，你所接收到的是全方位的灌输，这也正是一位出家师父“如理如法”的来处。所以作为我来说，心里始终有一个原则：一切的功德都来自于教导我的师父。

还记得有一天晚上，我跟师父在一起，我那时还没有剃度。师父问我：“佛和祖师有什么区别？”我就跪下来合掌，请师父开示。师父说：“佛佛祖祖一个鼻孔出气。”佛佛祖祖一脉相承，这是我当时对这句话的觉悟。但现在随着时间拉长，对它的体会也就更深了。

这些年也会有人来问我：“师父，你的传承是什么？”我说：“我的传承犹如黄金一般。”为什么呢？经过当年劫难的淬炼，像我师父他们这一批出家人真的就像佛菩萨一样，都是化现到人间来救度我们的。真金不怕火炼，在种种考验下，他们始终保持对三宝不动不摇的信心，保持对众生深深的悲悯。看到他们，想到他们，就知道佛陀的悲心愿力从来没有离开。

早期我在网络上跟一些年轻人交流时，会有人问我，什么是明心见性，什么是实相般若。我就说你要学这个，靠电脑就能学到吗？我自己还不知道，我怎么好用电脑告诉你？你跟我一起向有传承的老师父们祈祷，像我师父他老人家肯定是知“道”的。他一生的功德、种种的瑞相证明他是一位得道的高僧。既然他是得道的，我们祈祷就可以了。一起祈祷，一起忏悔，让身心越来越有质量。十年，二十年，三十年，乃至五十年下来，我们的身心自然就会不一样。

这信心是要自己体悟，自己珍藏的。师父他老人家通宗通教，但不管自身证悟得再深，修行得再高，平时都是平易踏实，从不显山露水。师父一生当中度化众生就是四个字：吃素，念佛。

一直到圆寂前，师父还斩钉截铁地发愿：“凡是跟我有缘的弟子，我都要把他们度掉，度到极乐世界去！”所以直到告别娑婆前，师父才真正直陈他摄众度世的大悲愿力！

我能跟在师父身边十几年，这是最大的幸福。但实际上，徒弟亲近师父，跟时间与空间关系并不大。哪一天你回忆起了师徒间的零碎片段，如果有个片段能够植入你的生命，你能很清晰地记得，那个片段就是你生命中的永恒，就能成为你解脱到极乐世界的一个通道。