在我们师父悟公上人诞辰一百周年，圆寂十五周年之际，我们以各种形式来怀念他老人家，原因就是像这样一个圆满的人，谁怀念谁得利益。

我跟大家讲过，我们师父以前每次到汽车站、轮船码头，他都不坐下的，总是拿着念佛珠，一边走一边念，一边念一边一张脸一张脸地看过去。这就是一位圣者与众生结缘的一种方式。众生见到出家人的形象，是能增福、能消业的，师父有这样的文化自信。

这样的自信在师父身上时刻显露着。我在他身边做侍者时，有一次有个寺庙请师父去做法事，结果到了那里，地都还没平，更不要说有其他的准备了。看着师父深一脚浅一脚地走在上面，我就有些埋怨。但师父跟我说了一句，他说，我来过的地方以后都会兴旺的。所以我陪伴在他老人家身边时，一直都被这样的自信感染着。

因为对自己的信仰充满信心，也就对无明的众生充满了悲悯。那时候海涛法师请我出去弘法，四个月里我都犹豫不定，最后我请问师父，师父一拍桌子：去！有人请弘法，这是个机会，一定要去。师父还说一句：我年纪大了，要年纪轻点，我都去。师父的这种弘法的热情，这种悲悯苍生的情怀，对我们弟子就是最大的激励。所以他老人家真正是苦海的慧灯慈航，是须弥觉岸。

这次图片展，大家能来，能在我们师父的法相前驻足，能恭敬地合掌、瞻仰，这都是很大的福报。你自己可能不知道这一驻足、一合掌的功德有多大，但诸佛菩萨是知道的。我们师父就是《法华经·法师功德品》里所描述的标准的法师形象。佛陀在经文里讲到，你轻慢我不要紧，你如果轻慢人间的菩萨，则为轻慢一切诸佛。佛陀还说这样的法师所到之处都应当起塔供养、纪念，以后谁看到这个塔，想到这个事件，都会得他的加持。

师父他老人家一生示现得都很圆满。那时候做侍者我看到过，我们师父回普陀山，真的是一拜倒一大片。只有他老人家有这个威德力，没有第二个的，这就知道佛法弘扬必仗大德僧伽之力。师父虽然讲的宁波话，但实际上他对众生的教化已经超越语言了，他对我们的加持也已经超越时空，超越生死了。他可以是无言之教，这就是佛法特殊的地方。

孔老夫子赞叹佛，“不治而不乱,不言而自信,不化而自行,荡荡乎民无能名焉”。只有孔夫子才能这样来赞叹释迦牟尼佛，没到那个水平，连赞叹的话也说不出来的。我昨天晚上一下子就感受到，我们师父他老人家对众生的教化已经超越时空，超越语言，超越生死。

以前我们可能还不理解，说佛陀为什么八相成道，其中还有一相是佛涅槃。现在越来越明白了，不单单涅槃可以度众生，连佛的骨头都可以度众生。

我有一次陪师父去阿育王寺做水陆法会，因为是侍者，藏经楼的师父就允许我晚上去拜舍利。我从七点多拜到九点多，再去看舍利就跟原先看到的不一样了。就在你看的时候，它从暗到铁锈色再慢慢变成暗红色，最后变成像烧红的铁一样。随着它颜色的变化，我的体温也“哗”地热起来了。那个时候就知道，佛舍利真的是活的。

我们师父修行一辈子，他才告诉你一句“佛是活的”。我们看到的佛像，你不要当作是木头雕的，泥塑的，石头刻的。师父他亲自感受过，他在大殿主法时，大家是面对面站的，他是朝着佛站的，他说我好几次看到佛对我眨眼，对我做动作，他说佛是活的。但我们人就是这样，你没体验你就想不通，所以我们要给自己创造机会。你必须得信佛，佛讲的肯定没有错的。

这次跟我们师兄净旻法师见面，他也跟我们分享说，以前我们师父总是跟他讲，说法的时候不管听众多少，都要讲，因为除了人还有非人，有各种各类的众生都会来听法。净旻法师就感叹说，我们师父的胸怀不仅仅只关心到现前的人，他还关心着法界的人非人等一切众生。所以他真正是我们所赞美的大悲王、慈悲王。

学佛是要靠信心的。像我们举办纪念师父的各种活动，就是为了感发出大家的信心来。信心的力量越大，我们的修行路就能走得越顺，最后回过头这个信心又能把我们超度。我们是因信心而得度的。