在世间，很多人对佛教有一些错误的理解，认为佛教消极避世，缺乏社会责任感。有这样的印象，是因为很多学佛人没有很好地领悟佛法造成的。

有一些人学佛之后，对一切都是一副看穿、看透的样子。工作上该积极争取的也不争取了，美其名曰“放下”。

小孩的错误言行该管教的也不管教了，美其名曰“自在”；家人杀生、嗜酒等颠倒行为该规劝的也不规劝了，美其名曰“随缘”。

好像心量越来越大，乐于随顺众生，表面上看，这似乎是一件好事。可是，这些行为里面没有利他心，不是站在慈悲众生的角度，去熄灭他们的烦恼。

而是用一种消极退避的方式助长他们的贪嗔痴。所以，这些行为不是“清静”，而是“麻木”。

学佛不是叫你消极避世，恰恰相反，学佛是要以一颗慈悲之心去利益众生，要在内心里真正地升起菩提心。

什么是菩提心，菩提心就是帮助众生从痛苦中出离的心愿，这是非常积极而不是消极的。

如果没有发菩提心，修再多空性也不会成为大乘佛法。有人虽然貌似在修持甚深的空性，但远离了菩提心，最好的情况只能成为小乘圣者；如果连出离心都不具备，那就根本不能解脱轮回。

在家人不同于出家人。在家人有在家人的责任和义务，在家人学佛，不是让你逃避这些责任和义务，而是要让你用更博大和无私的心去尽这些责任和义务。

只有采取积极入世的行为态度，才可能更多的利益众生。所谓“清静”，是见了便做，做了便放下。像《金刚经》里所说的那样“心无所住而行布施”。

而不是什么都不做。什么都不做不是放下，而是逃避。长此以往，你修的不是清静心，而是麻木心。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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