韦驮，现在也常写作韦陀，是佛教护法神。相传姓韦名琨，是南方增长天王麾下的八大神将之一，位居三十二员神将之首。

释迦牟尼佛涅槃后，有一个捷疾鬼盗走两颗佛牙舍利，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教将韦陀尊为驱除邪魔、护持佛法的天神，也是护法伽蓝之一（据《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》说，佛教伽蓝神是保护伽蓝亦即寺庙的神）。

汉地寺庙是从宋代开始（或说唐代道宣律师感得韦驮形象之后）供奉韦陀，称为韦陀菩萨，站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，也护助出家人。

鬼盗双牙之说，出《大般涅槃经后分》：尔时帝释持七宝瓶至荼毗所，其火一时自然灭尽，帝释即开如来宝棺，欲请佛牙。楼豆言：莫辄自取，可待大众 共分。释言：佛先与我一牙舍利，是以我来火灭。于佛口中右畔上颔取牙舍利，即还天上，起塔供养。尔时有二捷疾罗刹，隐身随帝释后，众皆不见，盗取一 双佛牙舍利。

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韦驮，又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、违驮天，或称韦将军、韦天将军。韦驮生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业，受佛陀付嘱镇护东、西、南三洲。

韦驮菩萨具体名称，各部经典所载稍有出入。《金光明经鬼神品》曰：风水诸 神、韦陀天神及毗纽天。义净所译《金光明最胜王经》则译作塞建陀天。《涅槃经》曰：梵天，大自在天，违陀天，迦旃延天。慧琳《一切经音义》曰： 违陀天，译勘梵音，云私建陀提婆，私建陀此云阴也，提婆云天也。但建违相滥，故笔家误耳。因此认为《金光明经》所记的违驮天，只是建驮天的误 写，梵语应译作私建陀。