他，出生于富贵之家，却将丰饶的财富如吐唾液般地轻易舍弃；他，天赋异禀，仅用二十五天就把《丹珠儿》牢记于心，三天就把《甘珠儿》背得滚瓜烂熟；他，威伏四方，拉萨三大寺僧众对其修即使是山王也会毁坏无余的诛法，也不能伤他分毫；他，以七岁的童子之身，造下了《定解宝灯论》，阐述印藏大德长期辩论的七大最具争议的难题……他的功德说不能尽，他就是宁玛派的传承上师——至尊麦彭仁波切。

　　法王如意宝如是教诲后学者：向大成就者全知麦彭仁波切祈祷，能令祈祷者暂时具足人天七功德（上种七财：种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大七种圆满），并获息、增、怀、诛四种事业自在，最后则使所有祈祷者皆现前四身五智。

　　因此，无论是在平时，还是值此尊者诞生的吉祥之日，至诚地祈祷麦彭仁波切，都将获得无比殊胜的利益！

　　文殊菩萨正主儿是也

　　在法王如意宝所撰的《全知麦彭仁波切略传》中记载——成千上万的大智者都共同承认：麦彭仁波切是与文殊菩萨无二无别之化身，很早就肩负起弘扬释迦牟尼佛教法之重任。尊者实为文殊菩萨化身，并为守护、弘扬佛法之大教主，他必能摧毁五浊兴盛之恶世黑暗。索格西多桑彭措在拜见他时，根本未睹其人，而是亲见文殊菩萨在自己眼前熠熠生辉。尊者于圆寂前亦亲自在遗书中写道：“我本为大菩萨，为摧毁五浊兴盛之恶世众生烦恼而特意示现人间，凡与我结缘者都可获得与文殊菩萨无二无别之成就。”

　　全知麦彭仁波切是整个藏区最著名的一位大德高僧，是我们旧译宁玛派一位殊胜的具德上师，也是我们大圆满十八代传承上师之一。全知麦彭仁波切所造的每一部论典都非常有影响力，针对性非常强，对我们旧译宁玛派自宗做出了不可思议的贡献。现在我们学习自宗派，都要依靠麦彭仁波切的这些论典、著作去解释或了解。

　　我们的根本上师法王如意宝从小就对麦彭仁波切具足信心，他说自己在无上瑜伽大圆满方面之所以能够有所证悟，主要是依靠麦彭仁波切的加持。虽然他老人家没有亲自见过麦彭仁波切，但是他经常边祈祷麦彭仁波切、边念诵麦彭仁波切的祈祷文、边看麦彭仁波切的《直指心性》一书。

　　由此上师如意宝最后对大圆满生起了坚定的信解，亲见了麦彭仁波切的智慧幻化身并获得了传法以及殊胜的加持，领悟了真正的诸法实相——大圆满的真理。

　　——摘自达真堪布《定解宝灯论讲记》

　　背靠大树好乘凉

　　在尊者的光明梦境中，密主一髻佛母护法曾亲自现身，并答应日后一定帮助他将教法弘扬壮大。第二日清晨，他立即据此吉瑞梦兆造了相关护法神仪轨，此篇仪轨至今仍能在其著作全集中找到。至于大护法格萨尔王，就如身与身影永不舍离一般时刻守护尊者，此情景已被众多有缘者亲眼目睹过。

　　在我们的日用及常用仪轨中，不仅三根本供养仪轨、战神格萨尔王供养仪轨、烟供仪轨、简供是麦彭仁波切所造，八吉祥颂、怀业祈祷文、吉祥偈以及《二规教言论》都出自尊者。所以，修学这些仪轨及殊胜的论典，我们将获得源源不断的殊胜加持。

　　上师老人家把麦彭仁波切视为自己的根本上师，经常称麦彭仁波切为“喇嘛（意为上师）麦彭”。他老人家不止一次地对四众弟子讲，他的后学者、追随者如果都能依止麦彭仁波切的教言，修学麦彭仁波切的意藏法，会有格外的加持，能够真正地获得成就！

　　——摘自达真堪布《定解宝灯论讲记》

　　八吉祥颂是从麦彭仁波切的意海中涌现的，主要以顶礼的方式祈祷八吉祥佛、八吉祥菩萨、八吉祥天女、八吉祥护法及十方三世一切诸佛、正法、僧众，祈请慈悲加持我等一切众生，愿我等一切众生吉祥圆满。此颂是所有吉祥文和吉祥经的精华，若能如法念诵，等于念诵一切吉祥经与吉祥文。无论做什么事情之前，先念诵一遍八吉祥颂，一定能顺利如愿，吉祥圆满！

　　《八吉祥颂》的内容与《八吉祥经》一致，麦彭仁波切是文殊菩萨的化现，也是我们的传承上师之一，与我们有着特殊的缘分，这个传承与加持离我们非常近，所以对我们来说意义更大。

　　——摘自达真堪布《仪轨与偈颂解释》