丁四（精进度）分四：一、了知精进之人；二、宣说精进之违品；三、宣说精进具有无量功德；四、了知功德后应当精进之理。

戊一、了知精进之人

一切精进修行者，秉性喜爱诸善法，

善法不尽如云聚，芬芳莲园聚蜂群。

精进是指欢喜善事。因为对善法非常喜爱而精进修持，可以获得文化素养增上、了知正法等善功德。对善法的喜爱如同云团聚集一样，也如同蜜蜂群在莲园中围聚芬芳花儿一样不离不舍。

戊二、宣说精进之违品

彼之违品三懈怠，同恶怯懦自轻凌，

诸过根源不成善，毁坏兴盛起衰败。

精进之违品是三种懈怠：同恶、怯懦和自轻凌。同恶指行持杀生、偷盗、离间语和恶语等种种不善法的行为。怯懦指已经有过一些闻思或实修的经历和经验，因心中害怕而不继续坚持实修而退怯的行为。自轻凌指原本可以学会，但却因轻慢自己、不相信自己而放弃的行为。以上三个精进的违品是一切过患的根源，这三种懈怠所生的果唯成不善的业，本具有的功德也会慢慢变少直至损坏，成为种种不顺和痛苦的根源。

戊三、宣说精进具有无量功德

具有精进世间赞，具有精进成所愿，

具有精进增功德，具有精进得佛果。

一个人生起精进心后，将为一切世间人所赞叹，依靠精进所愿望的事都能自然成办，出离心、信心、菩提心等功德也会恒时增上，可以脱离轮回的痛苦，最终获得佛陀的果位。

戊四、了知功德后应当精进之理

精进世间胜善法，出世间之一切道，

于诸有漏无漏法，为断不善奉行善，

努力精勤真实行。乃至未得佛果前，

仍有功德增上故，坚持不懈勤精进。

为了断除一切不善的法，无论是世间的胜善法还是出世间善法，不管是有漏的善法还是无漏的善法，我们都要精进地努力行持。为了让功德不停地增上直至成就佛果，我们应该恒时精勤地奉行善业，坚持不懈地精进。