摘选自丹增拉巴堪布译《莲花生传记》第三十八章莲师讲述观世音大悲垂视六道众

　　……随后，阿阇黎莲花生教诫藏诸王臣：

　　此大悲尊者观世音，大悲心无有间断垂视六道众生！其大悲慈愍，缘于有情之大悲，犹如独子之母般悲愍六道众生。以大悲垂视被痛苦逼恼，难以忍受之六道有情众,缘妙法之大悲者，谓“嗡玛呢叭美吽”—六字大明咒

　　“嗡”字，息灭天人衰堕之痛苦令获得安乐；

　　“玛”字，息灭非天诤斗之痛苦令获得安乐；

　　“呢”字，息灭人类痛苦令获得安乐；

　　“叭”字，息灭傍生痴哑痛苦令获得安乐；

　　“美“字，息灭饿鬼饥渴痛苦令获得安乐；

　　“吽”字，息灭地狱寒热痛苦令获得安乐。

　　彼亦，以国王为主之众生行持十善故，获得善趣天人果位。虽得天人果位，然未超越痛苦。天人寿殁时，出现下堕痛苦，身上发出臭味，身体光明消失，自然香稻及沐浴水池干枯，骏马、如意牛亦走失，以神通现见天之福德已耗尽，将堕入恶趣感受难忍痛苦，而大悲尊者观世音垂视于彼。

　　以嗔恨嫉妒为主，行持十不善因，故而受生于非天。天与非天战斗时，天多福德大故，非天多失败，常被兵器轮损伤受害而致死，遭到咬噬；非天自己内部亦诤斗、诤辩而感受剧烈难忍痛苦。寿殁后堕入恶趣，自己了知后更是万分痛苦。

　　虽受生于人道，亦不能超越痛苦。最初生之痛苦：住于母胎，当母亲行走时，如同行于悬崖险处；当母亲饱足时，如同夹于山岩中；当母亲起立时，如同簸扬于风中；当母亲寝睡时，如同被大山压迫；当母亲猛厉劳作时及下坐时，身体如同被割断般：出生时，气息壅塞，如同被剥皮般；从产门落下时，如同被抛入荆棘丛中一般；母亲抱取时，如同鹞鹰叼捉雏鸟般。

　　随后，长到壮年时，精勤劳作稼穑琐事，行住贫穷等痛苦，无量难思。

　　其次，老之痛苦：身体四大衰竭，光泽褪尽，诸根衰坏，眼盲耳聋，鼻涕流漏，牙齿脱落，结巴口吃，起立亦不能行走，坐下如同摔倒，子孙及他人不悦意，惟有自己感受衰老痛苦。

　　死亡痛苦来临时，抛弃所珍爱之身体，离开聚合之伴侣，子孙及眷仆，留在世间，虽有多少财物亦无力带走，如同石块般抛弃身体，神识漂泊于恶趣中，所以非常痛苦。

　　乃至未死之间，亦有求不得之苦。常感饥饿疲乏，虽有亦不能养活之苦。担忧与怨敌相会故，心如火焚。担心不能护持亲人，从而心感焦虑万分。忧虑子嗣不能存活，担心女儿无有嫁妆故，时常辛劳稼穑琐事，忙碌疲惫不堪，所以亦十分痛苦。又因行持十不善业而堕入恶趣，不能从极苦之中超越也！

　　受生为旁生，亦不能超越痛苦。有主人者，被人驱役耕地、驮物、杀戮。诸无主人者，亦有猎人猎杀野兽，渔夫捕捞鱼类，猛兽相互残杀。尤其是边海中如酒糟般者，互相残杀，以小食大，如马粪上苍蝇蚊虫聚集般，自食己肉，彼等痛苦无量难思也。

　　受生为饿鬼，亦未超越痛苦。食物见为烧铁，饮料见为脓血，腹中进食，结果身体燃烧。亦有得不到饮食之苦，虽得到喉咙亦不能容纳，虽容纳腹中亦不满，因食品有保护者故无自由享用，虽得到食品亦被他众强夺。亦有空游恶鬼，不能自主迫害人类。死魂类损耗鬼自以何种病死亡，便不离彼病，令病入他人身内而迫害之，时常被他人捶打，自己亦痛苦无量。

　　受生为地狱众生，寒热痛苦亦无量。

　　八热地狱：复活地狱，每日百死百活；

　　黑绳地狱，身体被划分线条后，狱卒们用锯剖割成块；

　　众合地狱，被放入铁臼中，用铁锤捶打；

　　号叫地狱，被绳索缚捆脖子后大声哀号；

　　大号叫地狱，被放入炽火之铁室中，大声地惨叫；

　　烧热地狱，被放入大铜水器中熬煮；

　　极热地狱，用铁钳夹持后烧煮；

　　无间地狱，以业风压迫故，刹那亦难以忍受痛苦。

　　八寒地狱：啊啾啾地狱，冷冻后发出恶吼声；

　　具疱地狱，以业风严寒故，身上处处生出疱疮；

　　疱裂地狱，疱疮裂开以后，流出黄水；

　　紧牙地狱，冷冻后，牙关发出紧咬声；

　　裂如青莲花地狱，冷冻后，身体裂成四瓣；

　　裂如大青莲花地狱，冷冻后身体伤口裂成八瓣；

　　裂如莲花地狱，冷冻后，身体伤口裂成十六瓣；

　　裂如大莲花地狱，冷冻后，身体伤口裂成三十二瓣。

　　又孤独地狱者，白天感受痛苦，夜间死亡。

　　近边地狱者，白日死亡百次。共同所感之苦者：行于没膝之溏煨炕中，行于尸粪泥中，值遇利刃原砍断骨肉，被降下之利剑雨伤害。又铁柱山处处有十六指长铁刃，常被上拉下拖于山中。

　　彼等之地狱须感受无量之痛苦也！

　　如是未能超越六趣痛苦自性之诸众生，圣大悲观世音自在尊者以圣眸恒时不断垂视。

　　无缘大悲者，为断除六趣轮回痛苦而垂视，“嗡吗呢叭美吽”！

　　“嗡字”，断除受生天道险地后，空尽天道处；

　　“吗字”，断除受生非天险地后，空尽非天处；

　　“呢字”，断除受生人道险地后，空尽人道处；

　　“叭字”，断除受生旁生险地后，空尽旁生处；

　　“美字”，断除受生恶鬼险地后，空尽恶鬼处；

　　“吽字”，断除受生地狱险地后，空尽地狱处！

　　空尽六道处后，使轮回亦空尽，从而清净引入佛刹，此所谓大悲精藏六字明咒也！大阿阇黎莲花生无垢本生传记中，大悲观音以三种悲悯而垂视六道有情之第三十八章竟。

　　第三十九章大阿阇黎莲花生宣讲六字明功德

　　复次，阿阇黎莲花生对君民们说道：

　　“嘿！藏域诸王臣们请谛听！嗡吗呢叭美吽！乃大悲观音之心咒故，念此咒一遍之福德，以计数难可穷尽！

　　一粒白邬波罗花种子，繁殖难以思议，较之于彼，诵一遍六字明咒之福德更为增胜！

　　一粒芝麻，亦诸多繁殖，较之于彼，诵一遍六字明咒之福德更为增胜！

　　不可计数之四江河等支流，流入咸水海中，较之于彼，诵一遍六字明咒之福德更为增胜！

　　若祈祷如意摩尼宝，则出生一切所欲所需，较之于彼，诵一遍六字明咒之福德更为增胜！

　　嗡吗呢叭美吽！

　　十二年中所降雨滴能够计数，诵一遍六字明咒之福德不可计数！

　　播种于四洲之所有稻谷能够计数，诵一遍六字明咒之福德不可计数！

　　外大海之所有水滴能够计数，诵一遍六字明咒之福德不可计数！

　　旁生有情之所有身毛能够计数，诵一遍六字明咒之福德不可计数！

　　嗡吗呢叭美吽！

　　此六字大明咒乃大悲观音之心咒故，金刚天铁山，有八万四千由旬高，以“嘎西嘎”软布每一劫擦拭一次，亦能擦尽，诵一遍六字明咒之福德无尽！

　　中央须弥山，若是“美日贼”虫食用，亦能空尽，诵一遍六字明咒之福德无尽！

　　恒河之沙，若是小鸟“德哆”之嘴抛洒，亦能散尽，诵一遍六字明咒之福德无尽！

　　须弥四洲之土，若是风吹亦能散尽，诵一遍六字明咒之福德无尽！

　　嗡吗呢叭美吽！

　　收集遍布所有世界间之佛陀舍利，做成七宝供塔，对彼无有间断供养之福德能够计数，诵一遍六字明咒之福德不可计数！

　　等同世间之沙粒数量，彼诸悉皆变成佛陀及佛刹，对彼恒无间断以烧香、灯明、涂香、濯足水、音乐等作供养之福德能够计数，诵一遍六字明咒之福德不可计数！

　　嗡吗呢叭美吽！

　　此六字大明咒乃圣者观世音意心咒故，若每日念诵一百零八遍，则不堕三恶趣，来生获得人身并现见观音尊颜；

　　若时常清净念诵二十一遍，则会心意聪颖，忆持听闻，声音动听，能善巧通达一切法义；

　　若每日念诵七遍，则清净一切罪业及障垢，任何生世受生亦不离圣观世音！

　　何人遭遇病魔迫害，随作何种世间消灾法事，较之于彼，用六字明咒之福德来回遮，则更殊胜：

　　作何种医病治疗，较之于彼，六字明咒对治病魔，则更殊胜！六字明咒之功德，三世诸佛亦不可衡量，何以故？

　　因彼乃圣观世音菩萨，以大悲恒无间断垂视六道之意精藏故，能救度轮回中一切有情也！

　　后世诸君民众，当修持大悲观音本尊，念诵六字大明心咒，则无有堕入恶趣之疑虑也。彼乃藏地雪域之具缘本尊故，若以恭敬诚信而作祈祷，则出生加持悉地也，应断除犹豫怀疑之心！

　　此法乃甚深捷径，较彼更深，三世诸佛亦未宣说，莲花生吾亦难以了知。

　　莲花生吾现今即离去，

　　现在安住以及未来之，

　　藏徒君民心中应忆持！”

　　阿阇黎言毕，藏地诸君民众欢喜踊跃，五体投地纷纷作顶礼。

　　大阿阇黎莲花生无垢本生传记中，阿阇黎宣讲大悲六字大明咒功德之第三十九章竟。