上师答：这个问题之前也讲过的。第一，从法本身的功德角度讲，都是一样的，不只是《法华经》，其他经也是一样。比如密宗有很多系解脱、闻解脱、见解脱，这些不用讲，一系就能解脱，一听就能见性，一见就能解脱，这是法本身的功德。但是真正要得到如是的功德、利益，要看众生的根基和福德。如果众生的根基和福德不够，法再殊胜也没有用，也起不到作用。所以还是要看众生自己的善根和福德。善根有多大，福德有多大，得到的功德就有多大。

　　第二，释迦牟尼佛在世时是果法时期，那时证得阿罗汉果位的人特别多。但那是果法时期，都是释迦牟尼佛在因地时已经摄受过的，相续也比较成熟的所化众生，所以证得阿罗汉果位的人多，成就也快，也可以说很容易，但现在不是这样的。佛法有果法时期、正法时期、教法时期、像法时期。现在快到像法时期了，众生刚强难化，除了一些殊胜根基的人，很难获得成就的，所以有这样的不同。