愿你能懂今夜的风,终结那孤独的流浪
佛教的锡杖,
它的形状代表了
佛陀所讲的三藏十二部的内涵。
佛陀给我们介绍的宇宙,由地、水、火、风组成,还有我们的有情生命,再加上每一个众生都有的正觉,就组成了这个生命和宇宙最有序的光明的状态。
众生因为迷失自性,看不清这个世界而迷乱颠倒,恐惧、无知、贪欲汇聚在一起,编织成了轮回的业报世界。
所以佛陀来告诉我们,我们所依的这个世界的四大是清净的,我们身心世界里微细的四大也是清净的,当清净的四大各归本位,恢复有序的状态的时候,就变成了自我的生命坛城。
每一个人的有情生命都是正觉的,通过对十二缘起的观察,对四谛的修行,观修苦集灭道,然后去实践苦集灭道,灭苦断集,慕灭修道,然后就能产生正觉的世界。
如果我们的生命安住在正觉的世界里,安住在清净的四大上,那我们这个世界就能变成一个转染成净的世界,我们这个生命也会是一场转凡成圣的修行。
所以佛法的道理是非常清晰明了的,在这个锡杖上就可以表现出来。
此时此刻,夜空是透明的,我们坐在这里,看着药师坛城里的琉璃佛像,每一尊佛都是透明的身体,温暖的橘黄色灯光也是透明的,我们就在这样透明的状态里忆念药师佛,忆念着药师佛的心咒。
铃声也像透明的光,扫过我们的身体,像佛光一样照进我们的身心世界,让身心都变得透明。
我们一边念着药师佛心咒,一边感受着身心世界被药师佛的佛光一遍一遍地抚摸,梳理着我们透明的身体,此刻身心都会变得像吠琉璃一样,亦如干净清澈的水一般。
这时候不仅你自己的身心是透明的,你也可以回向你家里也是光明的,像琉璃宫殿一样,众生的身心也变得透明,整个世界都变得透明......
这个世界本来就是透明的,只是我们自己不明真相,天天昏天黑地地过日子,而佛陀就是带我们回归到真相中。
因为三宝的智慧,所以看世间的视角具有透视性,具有解剖性,具有重构性,也具有修复性,这就是药师佛陀的功德利益。
我们仰仗着药师如来的加持,才得以在这个夜晚吹着夜风,赏星星,赏月亮,也赏自己。在以后的修行路上,我们要像药师佛的琉璃光一样,解剖自己,解构自己,恢复自己,恢复到清净透明的状态,去了达万法缘起、诸法无我,去体悟这种生命的大境界,然后再慈悲喜舍,趋向诸佛的功德大海。这样我们就不孤独了,就不再是生命的流浪者了。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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