佛经是佛陀留给我们的法宝，正如《三皈依文》所说，“自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。”当我们能够见到佛经、听闻佛法，并且接受佛陀的教导，就要努力精进，不会再悖离佛法，而要深入经藏，接受佛陀的教法，学习用大海般广阔的智慧，来破除我执烦恼。

读经不仅可以成长自我，还能发挥教化、弘法的功能，是自利利他的修行法门。据说，六祖慧能出家之前，就是听到有人诵读《金刚经》的“应无所住而生其心”，当下若有所悟而决定出家求道。后来到湖北黄梅见五祖弘忍，听五祖讲《金刚经》，再听到这句话而豁然大悟。

《金刚经》受到汉传佛教长久普遍的重视，是一部深入中国，对中国的历史和文化产生了深远影响的一部经典。今天，我们做简短介绍，看看《金刚经》到底说了些什么。

《金刚经》是佛陀在舍卫国祇树给孤独园，先是持钵进入舍卫城乞食，乞到食物回到本处，用饭完毕后。经由解空第一的长老须菩提的请法，而为大众所说的法。

须菩提长老询问世尊，“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”

可以说《金刚经》的主要内容就是在回答须菩提长老的提问，教导降伏内心的重要性和方法。《金刚经》阐释了般若智慧，就如同金刚一般坚固，能破除一切烦恼，而不受任何影响。《金刚经》中的般若智慧，被奉为“诸佛之智母，菩萨之慧父，众圣之所依”。

《金刚经》的经文，句句是宝，妙意尽藏。句句说理说修，句句都可贯通全经，随拈一句体悟，皆可由此悟道。禅者视其为修心的旨要，开悟的钥匙。

《金刚经》主要是以菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心为宗，展开探讨，以种种譬喻、因缘、本生等故事为证据，说明“离相伏心”、“无住生心”的般若妙用，如“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”；“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”；“凡所有相，皆是虚妄，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”；“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”等。

“无所住而生其心”就是要祛除执着，不仅是对于外在世界的执着，更有对于自我的执着，做到心中没有主观的存在，也没有客观的事物，回到本来清净的状态。

《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。如何降伏烦恼呢？学习《金刚经》，我们就可以得到降伏烦恼的方法。

《金刚经》同样非常重视布施、持戒等实修功课，持修六度，布施、持戒、忍辱就是对于菩萨道的积极实践。佛陀在经中结示受持、读诵、演说、流布此经的种种福德，胜于“有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施”的福德。而流布此经的最佳方式在于“不取于相，如如不动”。