第一章 西方极乐世界说

圣谛法界据持五身

【1】佛善于筹谋众生得安乐既已如意普渡众生灵致敬谨向金刚不坏身曼达拉哇公主尼泊尔人嘎拉斯德尼泊尔女子释迦德哇门巴女子札西奇旃还有伊西措杰女弟子这大师中意的五女性为了化育人类接度有缘者使三宝在世永长存不让显密二宗生隔阂具有显宗密宗方便乘

【2】和般若波罗蜜多心经便捷修习密宗之佛语觉悟了义

【3】讲解佛圣谛将乌仗亚那莲化生大师身、语、意、智慧、事业的情况笔录成传记一万九百种为了今后有约【4】众弟子隐藏起来寄望于后人这些传记发现后会给世人带来福泽和美名对于大师的大小各传记无论见闻均须生敬仰信奉传记佛教才兴旺自身亦成无尚菩提佛遍知三时

【5】的莲花生大师外相

【6】清净故持化身

【7】教内相

【8】清净故持报身

【9】教密相

【10】净而生圆次第

【11】明这大师就是举世无双的佛祖是佛祖预言中无可争辩的化身像纯洁无疵功德俱全的如意宝众生的一切需求都能够满足功业无数不胜枚举在此讲说未来众生可报德在那名叫西方莲花界的佛国里黄金铺地形成美丽的方格没有土壤和须弥山

【12】你也找不到此名称菩提叶茂花儿艳没有其他草木与森林也难找到其名称等持八功德水

【13】在流没有人间的各种河更难找到其名称五色持明智慧的火在燃烧不见世上人间的火也难找到其名称纯净的香味四处飘也间的风云看不见也难找到其名称空性

【14】遍布无偏袒没有天空亦无此概念法界睿智的光芒遍地照没有太阳和月亮也难找到其名称佛与菩萨五色光灿灿没有昼夜也无此名称具美法界社稷自生灭找不到国王和大臣这样的名称也难见没有我他之区分大家彼此都相同没有惩罚亦无此概念都以等持来维生没有食物无此概念如意甘露河水作饮料不会口渴也无此称谓清净戒律为服装没有衣服也无此概念化生而自莲花蕊没有别样出生法儿更难找到其名称无漏

【15】的生命如金刚没有老弱没有此名称进入没有生死的净土无所谓出生与死亡一切三时佛的佛国里一切众生都有菩提心幸福如意没有有苦和恼在菩提成佛的极乐世界里有体相

【16】空性的无量宫长宽高广均皆无量大根基墙面均皆无量空室内室外无分别空性通慧的窗户透光明全智而全见没有一个看不透上面大乘法伞撑下铺无贪恋的闪光的莲花台摞着四喜智慧

【17】四无量

【18】的坐垫菩提茎叶四面八方伸展开对一切法无偏倚展开没有疑望、取舍、二现的莲花

【19】喷洒本来清纯的戒律香这不是谁的造作而是自然喷发在不动

【20】等持的空性净海中意识无恋圆满诞生的天然莲花蕊里

【21】对一切众生恩德平等如装饰无量光佛端座在此宫具有十力

【22】四无畏

【23】饰身三十二相

【24】都具备瞻仰尊容不知足周围远近闪着五色光和虹大慈大悲的红白光芒射十方伟大的佛祖威力无穷尽看不够他的身语意德业无数的佛与菩萨伴随他云彩一样随处都可见佛祖凝眸往大乐里等持大慈大悲的光辉射向十方每个光尖上都有佛的化身射出来的光和佛的化身多至无数无量对每个众生相应地进行利他事业这个佛国都是圣者无凡夫佛的化身再变化化身的化身无数又无量注释

【1】五身《藏汉大辞典》上册对五身有三种解释：⑴法身、报身、化身、自性身和不变金刚身；⑵身、语、意、德、业(旧密二十五果法所从以判别之外)；⑶法身、报身、化身、不变金刚身和现证菩提身。诗中意指第三种

【2】方便乘 接引度脱众生的灵便教法。

【3】了义 《佛学大辞典》释：对于不了义而言，显了分明说示究竟之实义，谓之了义；未了未尽之说，谓之不了义。了义是真实之异名，不了义是方便之异名。了义又称实义、定义。

【4】有约 立有誓约。师徒之间或受施者与施主之间订立的彼此信守不渝之盟约。

【5】三时 一指早晨、正午、黄昏；一指正法、像法、末法三个时期。理解为后者较妥

【6】外相 《佛学大辞典》：善恶美丑之现于身上者。又，身口所作之现于外者。

【7】化身 佛三身之一，又名应化身、变化身。佛为度脱众生，根据三界六道不同需要所现化之身。

【8】内相 本质、根源。

【9】报身 佛三身之一。用以行功德、显佛智。

【10】密相 秘密法相。密宗专用语

【11】生圆次第 生起次第和圆满次第的略称。密乘中修习本尊三身为生起次第，修习风、脉等为圆满次第。(此据《藏汉大辞典》)

【12】须弥山 《佛学大辞典》载：凡器世界之最下为风轮，往上依次为水轮、金轮(地轮)、九山八海，中心之山是须弥山。山顶为帝释天居所，山腰为四天王居所。此山入水八万由旬，出水八由旬，是一世界的中心。南赡部洲四大洲在九山八海的外围。

【13】等持八功德水 等持，音译三摩地(旧译为定、三昧)。心住于一境，平等维持之意。八功德水，在极乐池和佛的居处。须弥山与七金山的内海也有此水。

【14】空性 《佛学大辞典》载：真如之异名。真如是离开我法二执的实体，依空修空显示真如之实性，称为空性。请参看第5章注②。

【15】无漏 漏是漏泄的意思。贪瞋等烦恼日液由眼耳等六根门漏泄流注而不止，叫做漏。佛家称脱离烦恼之法和达到离烦恼境界为无漏。

【16】体相 《佛学大辞典》：实质为体，依于实质而外现差别之支分为相。体无限而相有限。

【17】四喜智慧 即四欢喜智慧(与四智、四慧有别)

【18】四无量 又名四无量心、四等、四梵行。佛与菩萨的慈、悲、喜、舍四德称四无量。缘无量众生而起此心，故谓无量。

【19】这是这一个比喻的说法。对诸谛犹疑观望称凝望、妄惑、贪执、烦恼称取舍，承认内心和外境分别存在的感觉叫二现。

【20】不动 静虑。与等持意思相近。

【21】这是说，莲花生不是为了贪恋莲花的清净才诞生在莲蕊中的，他的诞生，体现了佛自身的圆满完整。

【22】十力 佛与菩萨所具有的十种功力。

【23】四无畏 又云四无所谓。化他之心不怯，名无畏。有佛与菩萨二种。

【24】三十二相 佛或者转轮王的身相，这是内在德性的具体彰示，有三十二种。诗中对莲花生相貌的描纷以此为根据。