九华山地藏
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超度就是给亡人做佛事?

2020-12-08 九华山地藏

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在超度这件事上,世人对佛教多有误解,觉得所谓的“超度”就是超度亡灵,佛教也就变成了为死人服务的宗教,可事实并非如此。“超度”这两个字中,包含着大乘佛法所讲的“自利”与“利他”两层含义。

举个生活中的例子。我们看看这个世间的人,都感到活非常辛苦,无不是为了追求财色名食睡这五种欲望,在拼命奋斗,觉得只要满足了这些欲望,就得到了快乐。结果往往是“人生不如意事,十之八九”,仅有的快乐最终也转瞬即逝,变为更深的痛苦。

究竟为什么会有苦呢?学习佛法后就会知道“多欲为苦”,苦的根源就是对欲望的执着。那么,什么才是真正的快乐?“少欲无为,身心自在。得失随缘,心无增减。”减少对欲望的执着,才能获得真正的安宁与快乐。明白了这个道理,我们就超越了以前的知见。

超度的“超”就是这个意思:以前迷惑颠倒,现在有所觉悟。同时,我们得到了利益也不应独享,还要把佛法的利益与大众分享,去度化更多的人,这就叫“度”。所以,“超度”其实包含了自利利他的双重功德。

由此可见,我们自己诵经,或请出家师父诵经回向给亡者,这个叫超度;其次,把不学佛法的人度到佛门中来,这个也叫超度;再次,把恶人变成善人,这个也叫超度。所以,超度不仅指为亡者做佛事,能令众生破迷开悟的讲经说法也是超度的重要内容,前者是超度亡者,后者则是超度活人。

《地藏经》中讲得很清楚,我们超度亡者的功德,七分之中,亡者得一分,六分生者得。所以,清明节中通过超度祖先的因缘,真正的也超度了我们自己。当自己的境界得到提升后,持戒念佛,做一个有修养的人,做利益生的事,这才是真正得到了佛法的利益,最终才能真正超度我们的老祖宗。


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