万般带不去，唯有业随身。这就讲到因果了，今天我们就讲讲，我们学佛的人，念经不是念给别人听的，诵经是诵给自己听的。

比如《心经》上讲，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

不是叫别人放下，是你自己要放下，放下那几个方面呢？身口意三方面都要放下。身业呢，明明那个错事不是我做的，但我去背；我错了，不和人争，不和人闹，这都是善业。口业呢，我的那个东西是不见了，我也不讲，找着了也不讲，这是积德，这叫阴德，你讲出来就无德了。

所以，我们学佛的人应该有这个觉悟。有的时候，小事不值多少钱，几十元，一两百元，你和别人结个缘嘛，你记也不记，讲也不讲，心里也不动不好的念头，这就叫培大福报，积大阴德。

你一讲出来，要是气愤的话，好了，不但没有阴德，还结怨仇。意业呢，就是你的心意，我刚才说你的东西丢了，心里不烦不恼，这说明你有真正的行持。当然大的失窃还是要报案的，要让恶人受到应有的惩罚。某人贪污受贿近千万，最后人财两空。他的钱呢，自己没用到，反而被判处无期徒刑，他的儿子因为没有经济来源也从美国回来了，老婆也死了，家破人亡啊。

钱财不能用，自己还搞得身败名裂，不是自己的财莫伸手，伸手必被捉。相反如果有个人把你的几十万、几百万搞没了，你应该认为这是欠他的，不要耿耿于怀，这才是真正看破放下之人。

上次深圳有个张居士，他说：“师父，我被骗走了三百万啊，我怎么办呀？”我说：“你欠他的，你应该高兴。你如果不欠他的，他良心发现还会还你的。”他说我不讲了吗？我说你不要讲。

事隔一年，欠他钱的人果然把钱汇过来了，还向张居士磕头跪着说，我实在对不起你，请你原谅我。张居士说，你不要太介意，我也没有报案，也没有追究你。他说，正因为你没有报案，我才感你的恩，把你的钱送来了。所以讲命里有时终须有，命里无时莫强求。你那个细小的东西丢了，你不把它当回事，那是积阴德，培福报，你的福报没人知道，不知道的福叫阴福，知道的就是阳德了。

你如果搞得人人不高兴，搞得人人嫌烦，那就是无德了。所以说，同样的一件事情，既可以培德培福，又可以结缘结怨，就看你个人的抉择了。

佛经上说，歌利王要割掉忍辱仙人的身体，把忍辱仙人的耳朵鼻子斩掉了，手腿斩掉了，护法神望着实在气不过，兴起冰雹要打歌利王。

忍辱仙人说，护法神啊，你不要这样，他这样对我，我没动一念嗔恨心，我如果心念一动，我的手脚就不能还原。结果呢，忍辱仙人手脚都还原了，还原后歌利王斩他的那只手自己断了，果报啊当时就现出来了。

我刚才讲的深圳的张居士，年龄也不大，三十多岁，被骗的款子三百来万。他还不错知道跑来问我，师父，我怎么办呀？我问明情况后说，你最好不要说，等等再说，你一说结了大仇，也许还冤枉人，他还可能报复你。

你什么都不说，他也知道你不是呆子，他以后搞到钱还会还你的。要是不还，那也是你前世欠他的，欠债还钱嘛。张居士听后感到很舒服，他说那我就听你的。

最近他打电话给我，说在深圳买个了别墅，他买的时候四百万多，现在人家出三千万他还不卖，他还有一栋三层楼的房子，房子有一个大院子。福报好得很。

印光大师说过：“当杂念起时，格外提起全副精神念佛，不许他在我心里作怪。果能如此常念，则意地自然清净。当杂念初起时，如一人与万人敌，不可稍有宽纵之心。否则彼作我主，我受彼害矣。

若拌命抵抗，彼当随我所转，即所谓转烦恼为菩提也。汝现能常以如来万德洪名极力抵抗，久而久之，心自清净。心清净已，仍旧念不放松，则业障消而智慧开矣。”

大家要转烦恼为菩提，就要提前你的精神专心念观音菩萨，我们是观音七嘛，久而久之，就能清净心现前，消业开智。