南怀瑾老师:我八岁起就会背这一篇,对我的影响之大,很多已经变成了习惯
我告诉大家《朱子(柏庐)治家格言》这篇文章。这一篇之重要,像我八岁起就会背了,不只我会背哦,我们那个时候读书,一个家庭的孩子,不背这篇文章不行的。
记得小的时候十一二岁,像我们家庭的教育,把《朱子治家格言》摆在桌上,而且要会背。早晚要向父亲背,背完了照着做,
“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。”
我在家是独子,没有兄弟姐妹,虽不算大富大贵人家,也是很不错的家庭。
家里很多佣人,可是大雪天,一大早,父亲把我叫起来扫院子。
我母亲当然心疼,何必呢?家里有佣人啊!
不行,非要他自己出来扫不可,不然长大了没得出息,不知道人事的艰苦;佣人固然有,为什么他该享受啊?!
我那个手冻得啊都肿起来了,像螃蟹一样,还不准我带手套,拿个扫把在扫雪。
夜里关了门以后,点个灯到处看看门闩好没有。我说我们当年是受的这种教育。
所以我经常训这里年轻办事的同学,电啊,水啊,门啊,都不知道检查,每一次都要我老头子叫,我不叫你们就不去看,生活没有养成习惯,都是教育的问题。
这个《朱子治家格言》在我们脑子里印象非常深,现在几十年回想起来,仍记忆犹新。
来源《孟子与离娄》
那个时候的人格教育,家里书房里贴了一张纸,画了线条,有一百个框框,有些是三十个框框,一张一张放在上面,叫什么?
“功过格”。
每天自己读完书了,爸爸坐在后面说:想一想,有没有错?
自己想想:有,拿起黑笔来在框框里点个黑点。
有什么好事吗?有,某某人没有橘子吃,我送一个橘子给他,在框里点个红点,算一件好事。
每天的思想行为,好的点红的,坏的点黑的,给自己看,这个叫功过格,我们是这样来的。
现代版功过格(图片来源于网络)
《朱子治家格言》影响中国三百多年到现在,全中国老百姓都受到影响。
可以说,满清统治了四万万中国人近三百年,靠什么?靠这一篇。
这一篇文章是什么人做的?明末的朱柏庐。
请问他是人民大学还是北大毕业的?还是复旦?或是上海还是苏州哪个中学的?
什么都不是,他是“诸生”,诸生是什么?一般的读书人。
他因为满清入关了,父亲也死了,不愿意做亡国奴,所以不出来,在家里好好做学问。
可是呢,满清也没有利用他,中国人自己接受流传了他这篇文章。你们看(原文):
“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点”。
我今年九十了,受这个教育的影响多大,每天晚上我自己亲自转一圈,窗户关好了没有?门有没有锁好?变成习惯了,不去看不放心。
这是当年八九岁时候受的教育,“关锁门户,必亲自检点”。
“一粥一饭,当思来处不易”
一口饭不容易吃的啊!
“半丝半缕,恒念物力维艰”
要晓得节省,不是消费刺激生产!
“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井”
做人做事,事先准备好,不要口干了才掘井汲水。
“自奉必须简约,宴客切勿流连”
财物的运用,对自己尽量地节省。
这些爱唱卡拉OK的朋友,会喝酒的,一天白兰地喝七八瓶的,这些朋友们少来,“切勿流连”,可以招呼,不能流连太过了。
“器具质而洁,瓦缶(fǒu)胜金玉”
家里用的东西不要太讲究,好用、干净就是了。
“饮食约而精,园蔬胜珍馐”
粗茶淡饭比什么都好。
“勿营华屋,勿谋良田”
不要说房子住得怎么样奢华,五星级饭店什么的,不必要。
“三姑六婆,实淫盗之媒”
有些罗唆的妇女们,不要多来往,包括像什么做媒、算命的,巫婆神汉啊,像老鸨、走街串巷卖药的、接生的、还有人贩子,这些人不要来往,是非多。
“婢美妾娇,非闺房之福”
小秘啊,什么外室啊、情人啊,越漂亮越糟糕,非闺房之福,非离婚不可。
“童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆”
男佣人不要用漂亮的,怕太太们、小姐们靠不住。
老婆、女佣人不要打扮得太漂亮了,等于某个老板对我说的,老师啊,我总公司办公室没有一个女的。
因为不漂亮的不喜欢,用漂亮的又靠不住,所以我不用。我说对。
“祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。
我们以前过年,正月初一早上起来,家长带领全家的人,先要祭天地、拜祖宗,虽然仪式简单,但却很严肃,而慎重。
春秋二季要祭祖,也就是实行“祖宗虽远,祭祀不可不诚”的尊敬传统的精神。
现代一般家庭,就从来不祭祖,连跪拜的礼都不会行,这就是教育的问题,值得重新研究、重新修整。
保持这一点传统,这一点习惯,使后代知道源远流长的民族传统,这也是我们的责任。
“居身务期简朴,教子要有义方”
“居身”指自己本身,尽量地节省、朴实,不要浮华。
对儿孙的教育要有方法,按孩子天生的禀赋、兴趣方向帮助他,但是要有分寸的。
我说现在的家长都错了,把自己达不到的目的加在孩子身上,这是错误的,不懂“义方”。
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“勿贪意外之财,莫饮过量之酒”
不要贪心,不劳而获大多不是好事。酒并不是叫你不要喝,是不要过量。
“与肩挑贸易,毋占便宜”
小贩卖东西,挑担到门口,不要贪便宜斤斤计较了,人家没有本事做老板,做小贩就要赚钱。你说他骗我,就算骗,给他骗一下,他要回去养家嘛!
“见穷苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享”
做人要厚道,多帮忙人家,尤其你们做大老板,对你的职员刻薄,不会成功的,“理无久享”,会受报应的。
“伦常乖舛(chuǎn),立见消亡”
比如对父母不孝顺,很快就垮了。
“兄弟叔侄,须分多润寡”
要招呼兄弟姊妹,相互帮忙。
“长幼内外,宜法肃辞严”
我是这样念哦!当年我读书的时候朗诵的哦!是背的啊!(另加注解:治家宜严,无论长幼,都要恪守家规、法纪,这样家庭才更幸福、美满)。
“听妇言,乖骨肉,岂是丈夫”
听太太的话,对父母、兄弟不起,不算男人。翻过来,太太们听男人的话这样做,也不算女英雄。
“重赀(zī,同“资”)财,薄父母,不成人子”
只看钱,不晓得孝顺父母,他说那不算是人。
“嫁女择嘉婿,毋索重聘”
嫁女儿,就看对方男孩子好不好,不要看人家有没有钱。
“娶媳求淑女,勿计厚奁(lián,嫁资)”
讨一个媳妇,不要希望她娘家陪嫁多,要看女孩子好不好。
“见富贵而生谄容者,最可耻”
看到人家做官,有地位,有钱的,马屁拍得很响。
我当年在台湾的时候,有一次,人家请一个侨领回来,年纪大了,这个老头子坐在上面,一边吃饭一边放屁,很失礼。
旁边的人,还是外交官:嗯!没有味道,没有臭味。
这个老头子侨领很不高兴,因为他的观念啊,老年人放屁没有味道就快死了。
他听外交官那么讲很不高兴。
这个外交官懂了,过一阵子说:嗯!现在有一点味道了。
“见富贵而生谄容者”,拍马屁,最可耻。
“遇贫穷而做骄态者,贱莫甚”
看到人家穷,看不起人,自己太下贱了。
“居家戒争讼,讼则终凶”
最好不要打官司,打官司两方面都没有好处。
“处世戒多言,言多必失”
少讲话。
“勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀牲禽”
不要认为自己有钱,有地位,有势力,欺负弱者。不要因为自己好吃,随便杀生。
“乖僻自是,悔误必多”
个性太孤僻,或者太自以为是,你后悔和失误一定多。
“颓堕自甘,家道难成。狎(xiá)昵恶少,久必受其累”
意志消沉,自甘堕落,等于败家。不要交那些年轻的太保、小混混,现在卡拉OK这些娱乐场所里,上海、北京特别多,必然受他们拖累。
“屈志老成,急则可相依”
多跟人格成熟、品行可靠的人往来,帮忙你成长,急难的时候可靠。
多和老年人往来,可以学很多经验学问,当然要好的老年人,像我们这些老年人最好不要往来。(众笑)
“轻听发言,安知非人之谮(zèn,诬陷、中伤的言语)愬,当忍耐三思”
随便听人家告诉你,哎哟!某某讲你不好。那是人家在挑拨你啊!所以不要随便听。
“因事相争,焉知非我之不是”
因为事情与人发生矛盾,不一定是别人的错,首先要反省自己不对的地方。
“施惠勿念,受恩莫忘”
这两句话对我一生影响很深,都是佛家、儒家、道家的精神。
布施出去了就应该丢下,心中没这个事了,不期望什么回报。
我们是不是常常听人埋怨:自己不是坏人,做了很多好事,为什么结果却有这样遭遇?
我们有没有检查自己的心理,是不是会这样?例如你对某人好,这是布施,
如果你又认为某人应该也对你好,这就是下意识地期望有回报。
布施的时候要“三轮体空”,施者、受者、施事都空了,做了就放下。这就是正修行,不是只有打坐才算修行。
你下座穿鞋子时,让一步路给人家先走都是布施。
中国文化也讲“施恩不望报”,给人家好处不希望人家回报。但是反过来是要“受惠不忘德”,那怕受了人家一点点帮助,永远不要忘记。
帮忙了人家,好处给了人家,心里记都不要记,要丢掉。“受恩”,得人家一点好处,要永远记住。
“凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒嫉心”
做人做事要留余地,好事、便宜不要多占,多占会有麻烦的,所谓“知足者富”。
妒嫉别人有好事,看到这个人汽车比你好,哼!算什么?就是妒嫉心。
女的这个事情很多,对面看到个女人穿漂亮的衣服走过来,哼!就是妒嫉心,意思说,你算什么?这容易,我等一下买一件给你看。
“人有祸患,不可生喜幸心”
别人倒霉了,你心里高兴,好啊!这就错了。
“善欲人见,不是真善”
做了好事,希望别人知道,可见动机不纯善,不过好事坏事也很难讲。
“恶恐人知,便是大恶”
如果做了坏事很怕人家知道,这才可怕。
“见色而起淫心,报在妻女”
讲男孩子,女孩子也差不多,果报会应在亲人身上。
“匿怨而用暗箭,祸延子孙”
对人家心里不服气,暗箭伤人,偷偷地整人家,后代会受报应。
“家门和顺,虽饔飧(yōng sūn)不继,亦有余欢”
一家团聚在一起和和顺顺的,就算没有饭吃也是高兴的。
“国课早完,即囊橐(tuó,口袋)无余,自得至乐”
国家要税,赶快缴,不要欠税逃税了,一逃税最后受不了啊!连缴税他都帮忙,哈!所以康熙皇帝怎么会不提倡这个格言呢!尽管去读吧!
“读书志在圣贤,为官心存君国”
最后他告诉我们“读书志在圣贤”,
读书不是为了拿高薪,而是求学问
中国古代的读书人、做大臣的,他们真正的目标就是《朱子治家格言》里的两句话:“读书志在圣贤,为官心存君国。”
是以圣贤为榜样和最高目标,并不是求圣贤的名,或者装做道貌岸然的样子。
读书不一定做官,万一不幸而出来做官,则“为官心存君国”,对老百姓负责,对国家负责,所以他不管你皇帝不皇帝,皇帝错了,他一样地说。
“安分守命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉”
《朱子治家格言》的最后两句话,“为人若此,庶乎近焉”,
教育的宗旨目标就在这一篇里,做人做到这个样子差不多算是一个人了。这是中国文化教育的宗旨与目标。
这一篇文章是江苏昆山人作的,影响中国这三四百年。
中国知识分子读的《古文观止》、《千家诗》、《幼学琼林》、“三百千千”,不是人民大学哪位教授,还是哪个博士编的,没有。
所以说,你看中国几千年文化,政府没有花什么钱,都是老百姓自己培养子弟出来,影响一个国家,影响整个时代。
来源《漫谈中国文化》