几年前，我在东林寺祖庭做完义工回家，兴奋地跟妈妈讲这里什么都不要钱，门票不要钱，吃饭不要钱，住宿也不要钱，闭关也不要钱！妈妈不信佛，但喜欢旅游，有些地方的一些做法，让她对寺院的印象有点消极：“红红大大明明晃晃，摆在最显眼的位置，位置都压过佛像了，感觉就是要钱要钱要钱，我不喜欢。”
我一时竟又觉得心虚理亏，又觉得恼火憋屈。心虚理亏是寺院确实是摆了功德箱，确实有接受十方供养；恼火憋屈是心想，哼，难不成要师父们凭空变出一个又大又庄严的寺院，然后变出来好吃好喝的给自己和十方的信众游客吃，才相信寺院是真的慈悲无求吗！不过像妈妈这样想的人并不是少数，社会大众对寺院、对出家人的误会还真不少。因为一些“景区寺院”里摆得比人还高的功德箱，“下了班”出去喝酒吃肉的假和尚，令我的一个朋友也对寺院没啥好印象，对出家人生不起恭敬心。觉得好多都是骗钱的。即使遇到不收门票的道场，也有不少人觉得，这其实是一种“高级营销”，嘴上说着不要，摆出一副清高的姿态，其实是想要得更多——“喏，功德箱在那里，您自己看着办呗”。没准大家给的比门票还多呢！唉，娑婆世界真是太苦了，苦到即使遇到正法道场我们也不敢相信，真有一群人在践行慈悲喜舍，真有一群人在修行求解脱！ 我修行学佛的契机，就是因为东林寺的“免费”。不是因为省了一张门票钱，也不是占了便宜的满足感，而是被无条件的慈悲平等所感染——不管您是谁，只要您想，就请进来吧。我不但进了寺院，还留了下来。在和师父们接触的过程中，亲眼所见、亲耳所闻的种种让我更坚定了学佛的道路。师父们总是给信众们“结缘”（赠送）各种东西，即使是对刚认识的人也毫不吝啬；师父们总是无条件地解答我满脑袋的疑问，却从来没有暗示要给“回报”；我理解那些说不求回报是“高级营销”的人，如果我不是亲自到寺院住这一阵子，我也可能心存疑问，所以“没有调查就没有发言权”这句话放到这里也是合适的。在东林寺的网站上，还能查到2010年的一次研讨会，议题是“关于寺院与景点门票收费”。与会的专家学者们都纷纷表达了对“佛教商业化”现象的担忧和思虑，最后东林寺方丈大安法师总结发言：佛教的超越性、神圣性主要是体现出世间法，了生脱死，圆成佛果。寺院住持法道亦是引领众生出离轮回为终极目的。寺院是修道弘法的场所，如同一面镜子，能让众生照见身心尘垢，改恶从善。如果寺院也商业化了，这面镜子本身就蒙上了尘垢，岂不让众生失望乃至绝望！这对佛教化导众生功能是极大的损害。如果承担住持法道之天职的僧团不坚守戒律精神，那么就大为弱化了传播佛法的力量，令众生于无明长夜中看不到亮光，如是因果，岂不悚然！是故，寺院不收门票、杜绝一切商业行为应该成为教内的共识。其一要追溯到动荡时期，那时候很多寺庙被毁了，等到恢复宗教自由，出家人面临的最棘手的问题就是没有资金修建寺院。当时中国的经济环境也不好，一些寺院就只能选择靠收点门票来重建。其二就是与 “宗教自养”的观念有关。可是呢这个“自养”其实不符合佛教的精神，佛教一向是“供养”的概念。只要僧众真心办道，信众自然会作衣服、饮食、卧具、汤药之四事供养，解决修行人的基本生存问题。而且修行人以俭朴惜福为宗旨，这样的供养对信众、对社会也不会构成压力。所以，也不能单靠收不收门票来判断一个寺院是不是正法道场。我有去过一些道风很正的寺院虽然也收门票，但收得很少，比如苏州灵岩山寺，多年来只收1元门票，主要是统计一下每日入院的人数；有一些寺院虽然斋饭收费，但是收的极少，饭菜质量却特别上乘，其主要目的还是在于与游客结缘，令其培福；而还有一些寺院出家人没有主导权，真正收门票的并不是寺院。杭州法喜寺的斋饭只收5元，好吃管饱，吸引很多人来“打卡” 大概三年前，那时东林寺净土苑（东林大佛所在地）还没完全建成，但已经对外开放。有一天走在路上听见两个游客在讨论：“现在说不收费，等以后建成了就要收门票了！”当时我听了心里挺憋屈，但一转念，人家这么想也正常——世界最高的阿弥陀佛露天铜铸贴金大佛，竟然不收门票，那这建大佛的钱怎么收回来？不仅没有收门票，还立了一个碑，上面刻着“永久免费入苑”。这是东林寺向社会、向大众的承诺。东林大佛也是全国首座不收取门票的大佛。大安法师说：“大佛工程是请佛住世、利国佑民之盛事，要始终保持宗教清净神圣的品格，为此，东林寺常住决定，大佛建成后，不收门票，旨在利生度世。”建大佛的钱来自十方，建成以后怎么可能收大家的钱呢？而且，东林寺祖庭的门票在更早的2007年就取消了，原本收取5元钱的斋饭，后来经东林寺常住开会决定，也不收啦，都免费都免费！妈妈还没去过不收门票的寺院，她印象中的功德箱就是那种“张嘴要钱”的形象。所以，虽然不收门票，但摆了功德箱，妈妈还是会有所疑虑。所以这次专门向师父请教了功德箱的意义，想给妈妈一个答案。没想到师父从佛教的缘起开讲：很久很久以前，释迦牟尼佛还是悉达多太子，他过着无忧无虑的生活。直到他出巡了解民情时，遇到不同的人：东门见到老人、南门见到病人，西门见到了死人……太子看到世间这种种的苦，内心受到深深触动，想要找到解脱生死的办法。当他在北门遇到修道人，听到了一个偈子：
这首蕴含着真理的偈子，以及修道人严整的威仪，安详的举止都给了太子深深的震撼，于是他回宫后就下决心舍掉荣华富贵，出家修道。这样才有了佛教的缘起——也就是说佛陀的本怀就是要帮助众生离苦得乐。佛发现凡夫迷惑颠倒，看不到生命的真相是“苦”，生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴盛，分分秒秒折磨着芸芸众生，而我们却沉浸在财色名食睡的爱恨纠缠里，以苦为乐。所以佛讲的解脱法才难得，就像稀有的珍宝一样呀。当我们往功德箱里投钱的时候，其实就是在供养“佛法僧”三宝。即使我们只投进去一分钱，这分钱也会用来建寺安身、慈善护生、流通法宝、为修行解脱提供资粮……这一分钱背后的意义，是导向生命的解脱，解脱哎！有人如果因此超越轮回甚至成就佛道，这“军功章”里有您的一分也有我的一分啊，突然间有一种“投资回报率”超额的感觉，有没有？
很多人觉得出家人每天“不干正事”，那是不了解佛教所致，其实出家人不但求“出世解脱”，也“入世行善”。比如东林寺成立的“慈善护生会”，多年来致力于扶贫、助学、救灾、护生等等慈善事业，着一袭僧袍不仅为己修行，更心系天下，同体大悲。
很多人学佛前下意识地把佛法和迷信直接就划了等号，但一旦真正接触到佛法的教理，却都惊呼“没想到佛法是这样的”！比如佛教讲因果——因缘果报： “我”是主因，缘是助缘，助缘也是主因感召的，世间法说“一个好汉三个帮”，有多大的德望，就会感召多少人来帮忙。优秀的企业家必然深深懂得：要想自己得到财富，首先要让客户和合作伙伴得到利益。这样才会吸引更多人来光顾、合作。这就是做“大数据”嘛，就是发菩提心嘛，就是“心有多大，舞台就有多大”嘛！有一句话叫：将欲取之，必先与之。用佛教的话，要先学布施，结善缘！而且要发大心，为更多的人从生活离苦乃至生命解脱而做出自己的贡献。您看比尔盖茨， 12年稳坐世界首富宝座，是人类历史上首位个人资产超过1000亿美元的人，他为何这么“有财”？还记得他退休后将全部身家裸捐吗，但是非常神奇的是五年之后，他居然又再次登顶富豪榜，身价依然高达900亿美元。“千金散尽还复来”看来不是太白酒后的一句大话呀，如果您爱读史书，就知道像比尔盖茨这样的人绝不止一个，比如我们的“文财神”范蠡，三次散尽家财，三次又成为巨富。所以中国历代有很多有钱人，都特别热心公益，他们可以说是窥破了财富真相的人。而这些生命的真相和规律，在佛经中都有开演。所以几千年来才会有那么多文人志士皈依三宝，研习经教，甚至连爱因斯坦都预言“科学的终极归宿是佛教”！（提示：此处出现异常，请继续下翻阅读余文我问师父，相比于往功德箱里投钱，对于有缘走进东林寺的人，您最希望他们如何呢？师父说，如果您是佛弟子，希望您能够放下宗派之见，来了解一下净土法门的理念、修行的方法，有因缘的话一起念佛，往生西方极乐世界。如果您是游客，希望您能够先放下对佛法的片段化理解，沉下心来，去了解佛到底说了什么。世间法中有一句话叫“隔行如隔山”，如果因为随便听到的只言片语，就给佛法下了定义，错失了与佛法的因缘，那就可惜了！佛门也有一句话叫“入宝山不要空手而回”，不管是佛弟子，还是游客朋友，都希望走进东林寺的您能够把法宝请回去深入了解：“东林网红”播经机、各种经书、佛像、光盘，还有《净土》杂志、《慈护》杂志……都是免费结缘的，连邮费都是寺院出。当然，决定权永远在您手里，只是，如果毫不了解就妄下定论，岂非很不科学？岂非就是迷信——迷迷糊糊地相信“佛教是迷信”？
这次回到东林寺，我专门跑去殿堂里仔细瞧了瞧功德箱，不红红火火，也不明明晃晃，更没有高过佛像，而是木质的，低调的，像个小供桌。拍了照片给妈妈发过去，妈妈一瞧，一时还有点认不出：
我：“对呀，这个功德箱有让您觉得它在张口向人要钱嘛？”其实，大家也不是抗拒供养三宝，大家是抗拒被骗。不知道自己辛苦挣来的钱是否真的用于做利益大众的事。虽然假借宗教敛财的骗局可能依然存在，但请您不要因此而失望，更不要对还未了解的佛法失去信心，您只是需要一个机会走进正法道场。也希望您能跟师父们聊一聊，没准就此推开了一个新世界的大门呢。当然啦，我想，承诺永久不收门票的东林寺，会永远欢迎您！
