初学佛者最好以读经为主，念佛次之！
『持是语者，即是持无量寿佛名』。这我们又得到一个证明，读经跟念佛功德是一样的。
这持经是读经，读经跟念阿弥陀佛的名号是一样的；念阿弥陀佛的名号，也就跟读经是一样的。
我们为什么要劝导同修好好的去读经?我没有劝你去念佛，我劝你去读经，很多人都觉得很奇怪。
我知道还有人曾经去问黄念祖老居士，黄老居士告诉他，他说：老法师别有用意。他没有说错。
初学的人这一句佛号压不过烦恼，一面阿弥陀佛、阿弥陀佛，阿弥陀佛还打妄想，这就没有法子。
我劝你读经，读经你如果一打妄想经就念错了，一句阿弥陀佛打妄想也念不错，可是读经，那一打妄想一定会念错，所以非常容易摄心。
就是最初初学的时候，读经的方法比念佛号得受用。所以用这个方法入门，从这个方法入。
入进去之后，我劝大家，古人实在讲这个基础是用五年的功夫，现在人没有耐心，所以我把五年减成三年。这还能不能再减少一点?再减少一点不行，没法子。
所以希望你们一天能够念三遍，就念三部，三年念满三千遍。
这三千遍念下去，他心定了，妄念少、烦恼少了，这功夫就得力。
再深入经藏，再用持名的方法，就是专念阿弥陀佛的名号，不要再念经了，专念名号，他心定了。那个名号会有很大的作用。
我教大家是这么一个方法，是三个阶段：第一个阶段读经是修定、是修专，第一个阶段是专是定，这三年功夫。
第二个阶段是解，是对于西方极乐世界状况完全通达明了，明了之后，你的信心不会动摇，你的愿心坚固，信愿坚固这就决定得生。
蕅益大师说，往生西方极乐世界的条件就在信愿之有无，我们是真信切愿，那稳定是往生。
往后持名，这持名功夫的浅深，是你生到西方极乐世界品位高下，这稳稳当当的西方极乐世界就得到。一定要经过这个过程。
如果不在这个过程上奠定基础，许多人念佛念了几十年，听人家几句闲言闲语，心马上就动摇、就恐怖了。
这心一动摇，一有疑虑，这一生往生的机会马上就失掉，那多可惜!