千手观音之代苦观自在菩萨和25尊观音名号念诵法
关于佛菩萨能为具缘众生代受苦果的论述，请参考我前两天写的文章《佛菩萨能代有缘众生受苦与观修本尊改变命运的新思考》。如果佛菩萨能普遍代替六道众生受苦，为何这个世界在我们眼中，还是充满疾病、灾难和不幸？亦即既然能代苦，为何还有苦？
针对这个问题，华严宗的澄观大师在《大方广佛华严经疏》回答得很清楚，关键在于有缘还是无缘，与佛菩萨有缘则可代替。其次则是要看是定业还是不定业，不定业可代。或者若受苦对这个众生的解脱有益，菩萨以无碍智慧鉴知，也不会代受。《大宝积经·卷第七十九》中，佛说：目连，若可有是因缘得度众生，我能尽代，令诸众生出大地狱，我代受苦，一入地狱，尽诸众生所作罪业，我于尔时心无忧悔。《普贤行愿品》云：若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提。《瑜伽师地论》云：菩萨于世间，修习衰愍意乐及悲意乐，为利恶趣有情，誓处恶道，如己舍宅，愿身代受，令彼恶业永不现行。从具体的事证上，我们也可以看到很多，如上次提到过，两位僧人长期持念《法华经》，当他们被射杀或者鞭笞时，守护法华的普贤菩萨代他们受苦，使得他们免受死劫及痛苦。这就说明，代受不是一句空号，也不只是唯发心而已。结合现实的缘起，更能理解，如仇家来向父母寻仇，儿子愿意替代，仇家若同意了，也可能就一笔勾销。唐·道宣律祖《续高僧传》中记载证得无生法忍，自在焚身代众生受苦的僧崖法师之事迹。问：众生业报成熟，各自受苦，菩萨焚烧自己身，岂能代受？答：如烧手，众生见而生起一念的善根，就能灭除恶业，难道还不算代受吗？正在焚身时对弟子说：我是凡夫，誓入地狱，代众生受苦，愿令成佛。总的来说，佛菩萨代受也是因果，亦不出自作自受，即你先在诸佛菩萨处种善根、结缘，他们方能代受，而不是无缘代受。种善根，如供佛、念佛、造像，再加上佛菩萨的大悲愿力，就出现了代受的缘起。吴人陆晖，被单独囚禁在监狱的死牢中，就让家人为他造观世音菩萨像，祈祷能够免死。临刑的时候连砍他三刀，刀都折断了，监斩官问他为什么？到家里去察看所造的观世音菩萨像，脖子上竟然有三个刀痕，因此官员上奏此事，宽恕赦免了他。（出自《卍新纂续藏经》之《观音经持验记》）临刑时，刀砍而脖子不伤，官吏问原因，回答说：“只是因为造像礼拜的缘故。”那个佛像脖子上有两个刀痕，像是有血一样，因而得以免除死刑。（出《太平广记》）鲁郡有一位孤女，先前住在精舍的时候，于麦田中见到一块腐朽的木头，似乎是佛菩萨圣像，因而收置在草屋中。腐朽木像捡出来的地方，麦子生长得尤其茂盛，她认为是圣像的力量所致。此后，每次吃饭，必定以其中最好的部分供养圣像。后来，孤女遭遇疾病死去，过了一日一夜又复活，以房屋和土地布施做了现在这座精舍，以身眼造观世音菩萨像，哭泣着做供养。人们觉得奇怪，就问她原因。她回答说：我死后见到有两人，将我收在火车上而抓去，忽然有一位沙门，身体已经损坏，对持车人说：我代替这个人吧，她是我的施主！驾驭火车的两个人，将人和车赶紧放在地上，合掌对沙门说：大士请求我们，不知道阎罗王是否同意，应当放回这位女子。立即就将火车上的我，交给沙门，沙门将我带回来。回答说：我是观世音菩萨，难道不认识吗？你从麦田中捡回来的朽木，就是我的像啊。妾身见到这些利益，就不怜惜田地房屋，拿来供养。（出自《三宝感应要略录》 今天讲讲观世音菩萨化现的25尊之缘起和功德，以《千光眼观自在菩萨秘密法经》之顺序来介绍。千手千眼，佛略说四十手眼（另外两只手眼乃后人根据其他经典所整理添加），分为五部，每部配八手。一、如来部。主息灾法，分别为：化佛手、罥索手、施无畏手、白拂手、搒排手、钺斧手、戟槊手、杨柳手。二、金刚部。主调伏法，分别为：跋折罗手（金刚手）、金刚杵手（犹钴金刚）、宝剑手、宫殿手、金轮手、宝钵手、日摩尼手、月摩尼手。三、摩尼部（宝部）。主增益法，分别为：如意珠手、宝弓手、宝经手、白莲手、青莲手、宝铎手、紫莲手、蒲桃手。四、莲花部。主敬爱法，分别为：莲华合掌手、宝镜手、宝印手、玉环手、胡瓶手、军持手、红莲手、锡枝手。五、羯噜磨部（事业部）。主勾召法，分别为：铁钩手、顶上化佛手、数珠手、宝螺手、宝箭手、宝箧手、髑髅手、五色云手。观世音菩萨住于无畏地，证得二十五种三昧，坏二十五有。“有”这个词在佛教常出现，如三有，指欲有、色有、无色有，与三界同义。“有”系因迷而得的迷果，三界即是迷界，故称为三有。或是有漏的异名：有漏是三有之因，为其所依，系其所摄，故名为三有。圣观世音菩萨往昔从千光王静住如来处亲受大悲咒后，顿超至第八地不动地，心得欢喜，发大誓愿。即时变身为千手千眼，证入无所畏三昧，在三昧的光明中涌现二十五位菩萨，都是金色身，具诸相好，犹如观世音菩萨，头顶各具十一面，身上各具四十手，每一手掌中有一慈眼。如此二十五位菩萨围绕观世音菩萨而安住。二十五位菩萨，各有四十手眼，合起来就是千手千眼。
观世音菩萨从三昧禅定中出来，对诸位化现的菩萨说：你们现在蒙我的威力，应当前往二十五界破其忧有。唵缚日罗(二合)达磨(金刚法)尾输驮(清净)跛跢磨(二合莲华)萨怛缚(二合有情)系多(利益)娑颇(二合)罗拏(周遍)娑嚩(二合)贺(引)咒语梵音为：Om vajra-dharma visuddha-padma sattva hita spharana svaha.嗡 瓦吉啦 达尔嘛 V苏达 吧德嘛 萨德瓦 Hi达 斯帕啦拿 斯哇哈
二十五位大菩萨宣说陀罗尼后，对大众说，这个陀罗尼是过去诸佛所同说，能受持者必得利乐。
1、一菩萨入无垢三昧，于四十手现出四十菩萨，破地狱有。2、一菩萨入无退三昧，于四十手化出四十菩萨，坏畜生有。3、一菩萨入心乐三昧，从四十手显现四十菩萨，坏饿鬼有。4、一菩萨入欢喜三昧，从四十手现出四十菩萨，坏阿修罗有。5、一菩萨入日光三昧，于四十手化出四十菩萨，破东胜身洲有。6、一菩萨入月光定，于四十手出现四十菩萨，断西牛货洲有。7、一菩萨入热炎定，从四十手涌出四十菩萨，破北上胜洲有。8、一菩萨入如幻三昧，亦于四十手现四十菩萨，断南瞻部洲有。9、一菩萨入不动定，从四十手显出四十菩萨，破四天处有。
10、一菩萨入难伏三昧，于四十手化出四十菩萨，破断忉利天处有。11、一菩萨入悦意定，于四十手出四十菩萨，断炎摩天有。12、一菩萨入青色三昧，于四十手现四十菩萨，破兜率天有。13、一菩萨入黄色三昧，从四十手显四十菩萨，破化乐天有。14、一菩萨入赤色三昧，于四十手出四十菩萨，断他化自在天有。15、一菩萨入白色三昧，从四十手化出四十菩萨，断初禅有。16、一菩萨入种种三昧，于四十手现四十菩萨，破梵王有。17、一菩萨入双三昧，于四十手显现四十菩萨，破二禅有。18、一菩萨入雷音三昧，从四十手出四十菩萨，破三禅有。19、一菩萨入注雨定，于四十手现四十菩萨，断四禅有。20、一菩萨入如虚空定，从四十手出四十菩萨，坏无想有。21、一菩萨入照镜三昧，于四十手现出四十菩萨，破净居阿那含有。22、一菩萨入无碍三昧，从四十手显四十菩萨，断空处有。23、一菩萨入常三摩地，于四十手化出四十菩萨，坏识处有。24、一菩萨入乐三摩地，从四十手现四十菩萨，破无所有处有。25、一菩萨入我三摩地，于四十手现出四十菩萨，坏非想非非想处有。大悲观世音菩萨所化现的25位菩萨，各具十一面四十手，得二十五三昧，断二十五有。如上的二十五种三昧，名为三昧王，诸位菩萨入此等三昧王，具有如下的功德神变：虽然菩萨具有如此自在神变力，而心无所住，犹如莲花不著水。圣观自在菩萨成就此三昧王，从一法身现二十五化身，又从二十五化身菩萨现更多的菩萨。一千位菩萨，各具十一面，本面又三目。一一如是各具二十五，各于一界有四十位菩萨，一一界各配千眼，都是观自在菩萨所为。由此可知，诸佛菩萨为何能解脱生死，自在救度众生？就是因为证得种种禅定三昧！
释迦牟尼佛又说，观世音菩萨在自己之前成佛，号曰正法明如来，释尊当时还是如来座下的苦行弟子，蒙他的教化今日得以成佛。十方如来都因为观自在菩萨的教化之力，于净妙国土证得菩提，转妙法轮。“是故汝等勿生疑惑常应供养，但常称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功德，何况至诚供养，其福无量。”尔时观自在菩萨熙怡微笑，放大光明，顶上显现五百头面具足千眼，每于天冠各有化佛亦放光明，菩萨身上现出一千宝臂各执宝物。即从座起告诸大众，大圣世尊所出言语真实不虚，欲知我等二十五名者，谛听我今说之次第如上：南谟没驮耶。南谟达磨耶。南无僧伽耶。南谟无量寿如来。至真等觉世尊。礼如是已。汝等当礼我等名字。所谓：南谟圣者。千光眼尊。代苦观自在。与智观自在。施愿观自在。除战观自在。除愚观自在。进道观自在。观正观自在。施无畏观自在。施光观自在。与甘露观自在。见天观自在。施妙观自在。见乐观自在。降魔观自在。静虑观自在。作文观自在。见禅观自在。愍定观自在。调直观自在。空惠观自在。护圣观自在。清净观自在。正法观自在。离欲观自在。不动观自在。菩地萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦那。如是称念已。应请救护：愿我常蒙观自在尊大悲威光之所护念娑婆贺。南谟布达呀，南谟达尔嘛呀，南无桑嘎呀， 南谟无量寿如来至真等觉世尊 南谟圣者千光眼尊 代苦观自在。与智观自在。施愿观自在。除战观自在。除愚观自在。进道观自在。观正观自在。施无畏观自在。施光观自在。与甘露观自在。见天观自在。施妙观自在。见乐观自在。降魔观自在。静虑观自在。作文观自在。见禅观自在。愍定观自在。调直观自在。空惠观自在。护圣观自在。清净观自在。正法观自在。离欲观自在。不动观自在 波地萨德瓦雅 玛哈萨德瓦雅 玛哈嘎卢尼嘎雅 愿我常蒙观自在尊大悲威光之所护念 斯哇哈二十位菩萨中，以代苦观自在位列第一，自然是代众生受苦，诸如病苦、厄运、不幸、贫穷、婚姻坎坷等。以念诵观修之因缘，菩萨代受，行者可转化生命中的一切障碍和厄难，变为吉祥安乐。
以上的一个念诵祈请文，将三宝、阿弥陀佛、观世音菩萨、二十五位化身观自在菩萨都涵盖了，也囊括了灭三界之内，二十五有的所有功德，故可以作为咒语，恒常念诵，必受加持。二十五位菩萨共同说的咒语为：嗡 瓦吉啦 达尔嘛 V苏达 吧德嘛 萨德瓦 Hi达 斯帕啦拿 斯哇哈。南谟布达呀，南谟达尔嘛呀，南无桑嘎呀， 南谟无量寿如来至真等觉世尊 南谟圣者千光眼尊 代苦观自在。与智观自在。施愿观自在。除战观自在。除愚观自在。进道观自在。观正观自在。施无畏观自在。施光观自在。与甘露观自在。见天观自在。施妙观自在。见乐观自在。降魔观自在。静虑观自在。作文观自在。见禅观自在。愍定观自在。调直观自在。空惠观自在。护圣观自在。清净观自在。正法观自在。离欲观自在。不动观自在 波地萨德瓦雅 玛哈萨德瓦雅 玛哈嘎卢尼嘎雅 愿我常蒙观自在尊大悲威光之所护念 斯哇哈注：此段文字，实则就是一个殊胜的陀罗尼咒语，可以在“愿我常蒙观自在……”的我字后面，加上自己或他人的名字，会获得来自三宝、阿弥陀佛、观世音菩萨、二十五尊的集体加持，其殊胜之处，不言而喻。
嗡 瓦吉啦 达尔嘛 V苏达 吧德嘛 萨德瓦 Hi达 斯帕啦拿 斯哇哈 （百千遍）注：整个念诵之前，可以受持大悲咒，再念二十五尊的名号咒，再念所说咒。这里是名号即咒。观世音菩萨说完了如上的内容，后续则分别说四十手眼等法，可根据个人情况，随宜修持。若具信心，单独念诵二十五尊名号之祈请，也是可以，非常殊胜。
比如代苦观自在，若行者念诵祈祷，会获得菩萨代受诸如厄运、负债、贫困、孤苦等人生中的苦难障碍。除此，其他的化身本尊，还有赐予智慧，增加智慧，消除愚痴，满足一切所愿等功德。
