问：昙鸾大师在“大义门成就”提到，因为我们现处在五浊恶世，就需要将佛法分成三乘佛法来说，但是到了极乐净土就不需要了。所以，换一句话说，在这个世界讲佛法，一定要讲三乘佛法，对吗？那净土宗为什么现在只提倡念佛呢？

答：在这个问题的理解上，有些观念的转换不清。

首先三乘佛法是《法华经》里说的。释迦牟尼佛出世的本怀是要讲纯一、真实的一佛乘的法门。但是因为这里是五浊恶世，没有直接接触一实教法的众生根机，所以为了调机的方便，以方便力开为三乘法门，慢慢诱导，到《法华经》的时候会三归一，归入一佛乘，向一切大众说明：“汝等所学，都是一佛乘的法门。”前面虽然讲声闻、缘觉，目的、导向，到最后的归趣，都是引导成佛。最好的譬喻就是火宅喻。先说外边有羊车、鹿车、牛车，让诸子们从火宅中出来之后，平等赐予大白牛车。羊车、鹿车、牛车代表三乘，大白牛车代表一佛乘。极乐世界是净土的世界，众生根机调熟，所以不需要这样讲三乘佛法导入一佛乘。所以这后边的推论要稍微改一下：“在这个世界讲佛法，一定要讲三乘佛法，是吗？”不是。在这个世界佛讲法，一定是开三乘入一佛乘。佛要开三乘方便诱导进入一佛乘，因为这里的众生根机不能一下接受一佛乘。

所以不是“讲佛法”，而是佛讲法的规则是这样。

“那净土宗为什么现在只提倡念佛呢？”净土宗的念佛就属于一佛乘。因为已经经过了释迦牟尼佛会三归一，已经调摄众生根机进入一佛乘，这时候就可以专讲一佛乘的法门。而且，《法华经》是会三归一，三乘入一佛乘；净土三经是五乘齐入，比法华的摄机更广泛，人天乘也包含在内，齐入报土成佛。《法华经》还是自力导入，净土法门是直显他力，区别在此。

说一个譬喻。比如这里没有路，有人来修路，首先开山炸石，逢河搭桥，然后开出了一条广阔的大道。后面的人来，直接走这条大道就可以了。释迦牟尼佛来此娑婆世界说法，就如开山辟路的人一样，开邪见之山，架三乘之桥，通成一实、一佛乘的大道。我们是后面走路的，就直接享受这个成果，直接念佛，直接到西方净土就可以了。（“净宗之声”2018.7.8）

摘自《净宗之声问答集》

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