文：大安法师

本人能够相信念佛法门，实际上比较感谢一次住院的经历。

那次我跟癌症病人住过一段时间，在那个病房里每天都有死亡，术后大出血，或者其他什么原因就死了，抬上车子盖上白布，就推到太平间里去，太平间就在医院很偏僻的一个荒草萋萋的地方。

有一天，一个病友做过手术，还跟我讨论气功的问题，当时看上去也还蛮好，谁知道当晚大出血，第二天就死了，送到太平间。这给我的触动很大，觉得死亡也会随时降临在我头上，它并不遥远。

所以那天晚上，我就想象他在太平间水泥地板上，躺在那里裹着白布的情形，因为太熟悉了，白天都活生生的，现在躺在太平间里面了。

那个冬天的晚上真是月色凄冷，我披上医院的棉衣在那里走了三个多小时，想想明天我可能也会躺在这个地方。

一想到这儿，我就发现人生最重大的事情已经不是什么事业、学问，都不是这些东西，原来生死才是最大的问题。

我很感激那天晚上在那里三个多小时的徘徊，一下感觉到世间的种种追求已经像潮水般地退下来了。

我出院之后，就很想找一个怎么解决死亡的修行方法，正好找到了念佛法门。

念佛法门就是为了解决死亡的，阿弥陀佛四十八大愿就是要解决我们生命当中最本质的问题——生死轮回。

所以净业行人，一定是面对死亡，学死者也，超越这个死。怎么超越呢？就是完全仰靠阿弥陀佛的大愿船来帮助我们超越。所以我们信愿念佛，与阿弥陀佛的大愿感应道交，弥陀圣众前来接引。阿弥陀佛住在法身，不来不去，但是感应道交，又不来而来，亲自来接引。

我们念佛行人的心识也没有往来之相，但是不往而往，神识托在莲华里面，这就叫感应道交难思议。净土法门这样临终一着是感应道交的产物，是世间的一切哲学、科学难以论证的一种情况，是法界的一个奥秘。