观察释迦牟尼菩萨他自己的功夫，就断惑的程度不是太清净，但是他所教化的弟子，心比较清净，弟子的水平高。再观察弥勒菩萨，他自己修行功夫很不错，但是他所教化的弟子水平比较低，心不大清净。这时候弗沙佛就要做什么选择呢？佛是平等心，一切都是以利益众生最大化作为他的考量标准。

所以他就思惟，一个人的心容易快速地让他变清净，众人的心就难以在短时间当中对治，让他快速成就。这样思惟以后，弗沙佛就选择了释迦牟尼菩萨作为加持的对象，让他快速成佛。怎么加持呢？就在雪山的一个七宝的洞窟里面入火定。

释迦牟尼菩萨作外道仙人，他在上山采药的时候，见到弗沙佛坐宝窟中入火定，火光三昧，放光明。释迦牟尼菩萨见到之后，极为欢喜，非常有信心，对佛的相好光明，恭敬之极，就来观佛。

这是释迦牟尼菩萨修道的因地，对弗沙佛的一个赞语。就这七日夜的观佛，就比弥勒菩萨提前九劫成佛。所以释迦牟尼就是贤劫的第四尊佛，弥勒菩萨就是候补佛。

从这个公案当中，我们发现一桩事情。释迦牟尼菩萨是悲心很重，饶益众生的心比较多，所以为自己的修行就比较少，自己的功夫不怎么地，但是弟子的功夫很好。那弥勒菩萨可能比较为自己，为众生为他人比较少一点，所以自己的功夫还挺好。

但是你看弗沙佛的选择，却选择了一个自己水平不怎么地，弟子水平高的人。这就说明发菩提心，你为众生，不为自己，实际上最能得佛的加持，他成佛的速度更快。他给我们传达这么一个信息，也就说明发菩提心的功德。