许多人都有怕黑、怕医院、怕死，甚至看到坟墓都会吓得发抖的心态。这种现象古今中外都有，包括学佛的人也不例外。

要怎样才能够把这种不正常的心态消除，只有一个方法，对于生死这件事情的真相，搞清楚、搞明白，这个问题就能化解了。

大乘教里面告诉我们，真正自己在哪里？

当然在身体，没有离开身体。离开身体，你到哪里去找？真正自己就住在这个身体里头。《楞严经》上讲得非常清楚，是什么？是本性，什么是本性？在眼睛叫见性，在耳朵叫闻性，所以在六根就随著六根的名字，叫六种性。

实际这六性是一个性，一个性在哪个地方产生什么作用。这个东西要用比喻，诸位就好了解。

譬如说我们的本性就像电，电大家知道，你看在萤光幕上，它就变成彩色；你们打电话，它就变成声音。但是统统都是一个电，在各种不同的器具上，它就起不同的作用。

我们眼耳鼻舌身这六个不同的器具、不同的器官，电流在哪个器官就产生什么作用。

在眼它就能看，在耳就能听，在鼻就能嗅，在舌就能尝，它起这个作用，这是自己。所以佛法称之为本性、真性，这是自己，不是灵魂。

灵魂是怎么回事？

灵魂还是本性，是本性在迷的状态，迷惑颠倒的状态。真性的作用它永远不迷的，为什么？

眼见色，耳闻声，不起心不动念、不分别不执著，这个人我们就叫他做佛，他就是佛，他就是菩萨。他还起心动念，但是没有分别执著，这是菩萨；如果还有起心动念，还有分别，他不执著，他就是阿罗汉。

如果统统都有，起心动念、分别执著都有，他是六道凡夫。

这个我们在讲席里头报告很多次。

所以同修要晓得，这是真正的自己，不生不灭、不来不去，这是真正的我。身体就像衣服一样，衣服坏掉的时候，你们晓得马上就换一件。

所以身体可以常常换的，无量劫来不知道换多少次，这有什么可怕？有什么恐怖？

——JK法师

那如果晚上怕黑，

很恐惧怎么办呢！

《大悲心陀罗尼经》：

若患畏夜不安，恐怖出入惊怕者 

取白线作索，咒三七遍，作二十一结 

系项，恐怖即除 

非但除怖，亦得灭罪

“若患畏夜不安”：假设有这么一种病；什么病呢？怕黑，一到晚间，就会恐惧得不得了。

“恐怖出入惊怕者”：所以到厕所去也不敢去，总害怕。

“取白线作索”：找几条白线，把它捻成一条索，最低限度要五条；五条白线，搓成一条绳。

“咒三七遍”：念大悲咒二十一遍。

“作二十一结”：把它结成二十一个结。

“系项”：系到脖子上。

“恐怖即除”：这时候，就不会害怕啦！

“非但除怖”：不但没有恐怖了。

“亦得灭罪”：也能消灭你的业障，消你的罪业。

所以，晚上如果害怕，找几条白线，把它捻成一条索，五条白线，搓成一条绳，然后把它结成二十一个结系到脖子上。

再念大悲咒二十一遍，这样就能消灭你的业障，消你的罪业，也不会害怕了。

那如果家里常常有灾祸，

很恐惧怎么办呢！

《大悲心陀罗尼经》：

若家内横起灾难者，取石榴枝

寸截一千八段，两头涂酥酪蜜

一咒一烧，尽千八遍，一切灾难

悉皆除灭，要在佛前作之

“若家内横起灾难者”：假设你的家里边，常常有飞灾横祸，不如意的事情发生；不是贼偷，就是火烧，不然就是种种的灾难。

“取石榴枝”：取石榴木的枝子。

“寸截一千八段”：一寸一段，把它剁成一千零八十段。

“两头涂酥酪蜜”：在每一段的两头，擦上牛奶油和蜜。

“一咒一烧”：每一段念一遍大悲咒，就把它烧了。

“尽千八遍”：尽一千零八十遍；这千八遍，不是一千零八遍，是一千零八十遍。

“一切灾难，悉皆除灭”：所有的一切灾难，都会消灭！

“要在佛前作之”：但是要在千手千眼观世音菩萨像前来做这个法。

如果家里边，常常有飞灾横祸，不如意的事情发生，可取一些石榴木的枝子，一寸一段，共需一千零八十段。在每一段的两头，擦上牛奶油和蜜，每一段念一遍大悲咒，共一千零八十遍，念完后就把它烧了。

在千手千眼观世音菩萨像前来做这个法，这样所有的一切灾难，都会消灭！

——宣化上人