文殊菩萨，梵名Mañjuśrī  ，音译为“文殊师利、曼殊室利”，意译为“妙德、妙吉祥、法王子”。文殊菩萨身紫金色，五髻冠其项；右手持金刚宝剑，表智慧猛利，能断一切烦恼；左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧；坐骑为狮子，象征其威猛。文殊菩萨为佛教四大菩萨之一，是无上圆满智慧的象征，故称为大智文殊师利菩萨 。

文殊菩萨是我们中国人的本尊。《华严经》云：“东北方处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属一万人具，常在其中而演说法。”文殊菩萨携一万眷属真实地应化在五台清凉世界，所以五台山又被尊为“第二金刚座”。

文殊菩萨是般若空性的现身，而诸佛皆由空性生出。在《佛说文殊菩萨授记经》里，世尊赞叹文殊菩萨：以佛眼纵观十方世界，没有一尊佛不是文殊菩萨所教化而成佛的。文殊菩萨不仅是释迦牟尼佛之师，往上推祂也是迦叶佛等七佛之师，再往上推祂是千佛之师。

所以，称念“南无大智文殊师利菩萨”的名号，胜过称念十方诸佛的功德。现在文殊菩萨协助释迦佛陀来到娑婆世界亲自带我们成佛，之后祂再次成佛。那时所有的佛土合成一体成为文殊菩萨的刹土，佛号为普见如来。

其实，文殊菩萨此时此刻就普见一切众生，祂的智慧的光芒时刻在引导众生趋向解脱的大道。一切众生因无明黑暗而轮回，也因般若光明而解脱。轮回是无明造作的恶业所形成的牢狱，要破除这一牢狱，就要依文殊菩萨的智慧，由空性中遽然脱身。

文殊菩萨安住在不动的法身境界中，以大悲愿入众生界，大智故不住生死，大悲故不住涅槃。因为大智，祂即生就在极乐世界的清净刹土；因为悲心炽盛，祂同时又在众生界广度有情，这就是文殊菩萨悲智双运的境界。

文殊菩萨如何度众生？佛陀在经典里也讲到，像舍利弗祂们这样的尊者，本要经过无量阿僧祇劫的修行才能具足六波罗蜜，但如果入文殊菩萨的修门，以虚空为量，以法界为性，则可以迅速圆满菩提。尤其文殊菩萨的十大愿更是直接告诉我们，无论犯五无间罪者，还是处三恶道者，只要跟祂有缘，皆令得脱。安住在如如不动的功德海中，文殊菩萨有这样不可思议的威德之力。

末法时代的我们，想要脱离轮回的牢狱，靠信心得度。以信心而入般若智海，这是非常特殊的一种状态，也是非常殊胜的一种能力。

文殊菩萨是十方三世一切诸佛的智慧身体，同时也以善知识的形象来启发我们的菩提心，启发我们的般若正见。这是文殊菩萨不共的地方。善财童子五十三参，一路上遇到的善知识都会跟他讲：你能出来参学都是因为文殊菩萨的加持！

当我们依善知识的教导，回光返照观察自心时，会发现心外一切境皆唯心所现。如果可以超越时空，超越有形，不依色声香味触法，不依眼耳鼻舌身意，而照见五蕴皆空，那我们当下就可以见到文殊菩萨。

文殊菩萨的般若体性是红色的，与观音菩萨同属于西方莲花部。而般若就是光明，就是甘露，就是无量光无量寿，就是阿弥陀佛。

文殊菩萨的般若之光时刻在引导众生趋向解脱。菩萨的心咒“嗡阿巴匝纳德”，总集佛陀三藏十二部一切教法。我们如果精进持诵，就能消灭罪障，破除无明，增长福德，开显智慧。

唐代不空法师所译的《金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相》中说，“若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经。若诵两遍，文殊师利普贤随逐，四众围绕加被，是慈无畏护法善神在其人前。”

我们中国人与文殊菩萨因缘殊胜，值此殊胜吉日，我们除了行诸善事，至诚回向，更要好好发愿，远离恶法，亲近善法，消除愚痴，长养智慧，早日了知诸法实相，早日相应五台清凉。

《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》讲记视频合集

（全11课 ）

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