虽然一切法都是空性的、无实有的，但因果是不虚的，因果关系可以合理地安立；也可以发菩提心、修菩萨道，最后获得解脱、涅槃。这些都是无欺存在的，并不矛盾。

　　正因为我们抉择的是双运的大空性，所以“无我”才可以合理地成立。如果抉择的是单空，这一切就不合理了，也无法安立。

　　只要允许空性，就都可以允许；若是不允许空性，就都不能允许。若是空性，都可以成立；若不是空性，都不能成立。如果明白了这些道理，其他的就很好理解了。若不明白这个道理，就很难明白空性的真理。

　为什么有些人不敢讲空性、不接受空性？因为他们认为空性是断灭。其实，空性不是断灭。如果世界上存在一个实成法，那么除它之外，其他任何法都不能存在，这才叫断灭。

　正因为空性不是断灭，所以可以显现各种各样的法。一杯水既可以是水，也可以是脓血，还可以是铁汁，甚至可以是虚空。在一个外境上，一法之所以可以显现多种形象，就是因为它不是实有的，这叫大空性。

轮回与涅槃，众生与佛，其实二者就是迷和觉的区别；前者是迷，后者是觉。在显现的对境当中，迷了就是众生，不迷就是佛；迷了就有轮回，觉了就可以摆脱轮回。如《经观庄严论》中云：“故尽错觉即解脱。”脱离了错觉，就是解脱。

——摘自《入菩萨行论》讲记（99）