每一部佛法，每一个教派都有自己的特点，就像不同的药一样，不同的药所对治的病也不一样。若没有特色及特点的话，佛也就不必要传教八万四千法门了，医生也不必要开许多药方。藏传佛教有藏传佛教的特点，汉传佛教有汉传佛教的特色，雍仲本教也有自己的特殊修法，但这些都是大乘佛法的教材，互相之间没有矛盾和冲突，只是行走的路和方式不同，但达到目的是一样的。比如说，我们过河要坐船，船有很多种，有快的，有慢的，有豪华的，有漂亮的，也有普通的，如果你在河边光知道说这个船很好，修造的人很有名气，很稳定，坐的人很多；那个船不好，坐的人很少···..就这样东拉西扯，耽误了你的时间，你永远也到达不了彼岸，根本没有什么意义。只有这个船能否快速地到达彼岸才是最重要的。如果不能快速地到达彼岸的话，船再大、再宏伟，坐的人再多，再稳定也没有用，不过是白白浪费了时间，今天过河的时间超过了，就只有再等明天。而当我们达到彼岸后，船再好也没有用了。因此，我们学佛修法并不需要去争论分别什么教派的高低好坏，更不必要去争辩什么是非对错，只要是皈依三宝，讲四法印，正见缘起性空，正修菩提心，正行除恶行善，正果成就佛就是佛法。千万不要浪费时间，浪费了一世，这样今世成就的机会也就已经错过了，只有再等待来世，实在是非常非常可惜！西藏最古老的佛法雍仲本教很重视外皈依如意四宝、内皈依四对境宝、密皈依智慧四宝、绝密皈依四大手印宝。这些说法是雍仲本教特殊的说法，也是今生最终成就的皈依方法。除雍仲本教以外其它藏传佛教也讲外皈依如意四宝。印度佛教里好像没有皈依如意四宝的说法，只有藏传佛教有这样的说法，印度佛教传入西藏之后吸收了不少本教的东西，从而形成了一种西藏地方特色的佛教，被称为藏传佛教。依据本教的历史记载，早在三千年之前就有了皈依如意四宝的说法，吐蕃第一国王聂赤赞部的国师郎卡龙哇多杰传教《心经明灯》时就曾讲解过如意四宝。本教《心经明灯》里也有记载：“外部四种皈依境，内部四种对境法，密部四大智慧宝，极密四大手印法。”
