南怀瑾:自杀并不能解脱,反而会罪上加罪
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近日,日本政府统计数据显示,10月份日本自杀死亡人数超过了今年迄今为止因患新冠病毒而死的人数。
长期以来,日本一直是世界上自杀率最高的国家之一。虽然日本高自杀率的原因很复杂,但工作时间长、学校压力大等心理健康问题被认为是导致自杀率高的原因。
根据去年世卫组织新发布的报告,全世界每40秒钟就有依然自杀身亡,而高收入国家的自杀率最高。
根据中国传统文化的观念,“身体发肤,受之父母,不可损伤。” 甚至佛教在戒律上明确规定不可以自杀,自杀是犯罪的。古人为什么反对自杀?自杀有什么严重后果?我们听听南师关于自杀的一些重要讲述,希望可以给现代人一些警示。
中华民族对于“正命”而亡者,有如此尊重!所以信奉宗教的人可以注意。“正命”也就是儒家的《孝经》中引用孔子的话:“身体发肤,受之父母,不可损伤。”其实,儒、佛两家的精神是一样的,佛家说,人若无故损伤自己的身体,在自己身上割一刀,那就如同出佛身血一样,就是犯了菩萨戒。因为每人都是佛的身体,如果有一天悟道了,就成肉身佛,所以不可以随便糟蹋自己的身体。宋儒陆象山曾说过几句话,大意是“东方有圣人,西方有圣人,此心同,此理同。”真理只有一个,中国是这样说,印度是那样说,大家都是父母所生的血肉之躯,只是言语文字表达的不同而已。
——《孟子与尽心篇》东方出版社
佛又告诉你,这个生命是很不容易的。有些生命夭折,死在胎中。为什么?他的业报就是死在胎中。有的是快到临盆的时候,业报结束了,死了。有的是一出胎就死了。这个佛也说了很多。所以人身难得,这个生命存在是不容易的。因此,佛学认为,自杀是犯戒的,不准你自杀。为什么人要自杀?觉得世间很苦,活受罪,早一点自杀就解脱了。错了!这反而使你罪上加罪,判你的刑期没有满,你自杀就是从监狱里脱逃,脱逃反而要更受罪,更加刑。所以自杀不是解脱的办法。
——《人生的起点和终站》东方出版社
佛在世的时候,有小乘的阿罗汉证得了性空,但是这个身子还不能了,就自杀了。讨厌这个身子,烦极了,要吃饭又要上厕所,喝了水又要去屙尿,吃了喝了都留不住……
佛经在戒律上讲明了不可以自杀,自杀是犯罪的。当然每个宗教都反对自杀,据说自杀的灵魂连阎王也不要,因为在他的簿子上没有登记,时间还没到你就作了逃兵,不行的。既然地下不要,天上也不收,人间又回不来,所以据说是很可怜的,比一般作鬼的还惨,漂泊无依。
我们中国的文化《孝经》说:“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”就是重视此身。所以说“君子不立于危墙之下”,也是这个意思,街上正在建筑的高房子,墙边是不能走的。这就是中国儒家的戒,同“身体发肤受之父母,不敢毁伤”是一个道理。
爱惜你的身体就是孝顺父母,因为父母看到子女有病痛是会痛苦的。佛教大乘戒律也有这样的含义,如果随便把自己的肉体出一点血,等于犯了出佛身上血一样的重戒,因为此身就是佛身,算不定你明天悟道了,你就是佛的应化身了。对身体上作任何一点伤害,等于犯了大乘的杀戒...
“身与灭身,无二无分别”,这句话更严重了!我们学佛许多年了,几时见到过清净法身?清净法身在哪里?要把此身空掉了,把受阴想阴都空掉,好像连这个肉体都没有了,当然法身就清净了。所以法身就在你现在的肉身上。禅宗的云门祖师说:“中有一宝,秘在形山。”这宝贝就在你肉体上。临济祖师也说:“赤肉团上有一无位真人,常从汝等面前出入。”无位真人就是生命本来,就在我们眼、耳、鼻、舌、身面前跑进跑出,只是我们不知道。所以法身就在你这个肉体上找,你能把这个找清楚,也就对了。古德还有一首偈子:
五蕴山头一段空,同门出入不相逢。
无量劫来赁屋住,到头不识主人翁。
我们这色受想行识五蕴之上有一段空,这空就是法身,就在我们身体上,你怎么样去求证?为什么有人用观的或者用闻的就悟道了,而我们不行?法身就在你身上,能把这个找到了,才是悟道。
进一步说,你也不要看不起这个肉体,肉体就是法身。所以永嘉禅师在《证道歌》里也说,“幻化空身即法身”。因此根据大乘菩萨戒,自杀是犯了重戒,等于杀了佛、菩萨、罗汉。你的肉体就是佛的肉体,算不准你明天悟道成佛,而出佛身血是入无间地狱的罪。残害自己身体,任意糟蹋自己,浪费自己生命,都是犯菩萨戒的。
前面曾提过,儒家文化的《孝经》也说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”古代儒家反对佛教,其实不是反对佛法,是反对出家人,父母都不养,剃了头发出家,认为是不孝。这个观念就是要保重身体,因为身体是父母亲生育养育而来,他们希望我们能健康,你把身体毁伤了,就是不孝。又说“君子不立于危墙之下”,也是这个道理。身体虽然要保重,但是儒家的道理是:“死有轻如鸿毛,有重于泰山”,看情况,该牺牲时,也义无反顾。所以,中国文化关于生死之间,是有很多道理的。
懂了身与灭身不二的道理,肉身与法身一样,生与死一样,“于其中不惊不惧”,就是入不二法门。
——《维摩诘的花雨满天》东方出版社
编辑 | 小舟 监制 | 南北
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今年是南怀瑾先生诞辰102周年。百年世事兼身事,樽酒何人与细论。南怀瑾先生在近百年的沧海横流中,巍然自拔,朝乾夕惕,在众多领域为国家民族乃至人类做出了卓越贡献。
值此百年诞辰之际,我们做这本《南怀瑾国学日历2021》,是向逝去的大师致敬,传续先生的无尽心灯。
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