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回复“血脉论”

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接下来我们继续讲《达摩血脉论》。《达摩血脉论》虽然文字很少，就是一个小册子，但是它的内容确实非常非常深奥，也非常丰富，特别有意义。刚刚学佛的初学者，直接去听这个课的话，也许有一点点不太适应，不太清楚讲的是什么，或者是不太清楚它有多么深奥。但是稍微有一点点佛教基础的师兄们会感觉到：这个真的是非常深奥，接近于密法的大圆满、大手印。

所以，大家要好好学习，我们学习主要是为了修，如果不修的话，那我们学这么多是没有用的。当然从另外一个角度讲，我们学习佛法跟学其他东西不一样。因为我们学其他东西的话，只要这一生中用不上的话，那对我们的下一世几乎没有什么用。但是佛法就不一样，比如说我们从来都不修，只是听、只是学，一直都在闻思，也是有功德的。

有什么功德呢？第一个，有听经闻法本身的功德；另外一个，我们这一生虽然没有证悟，但是因为我们学了这些核心的、深奥的法，在阿赖耶识里面播下了这样的种子。佛教非常深奥的智慧种子播下去了以后，这个种子它永远都不会浪费的，总有一天，它一定会发芽。这就是佛教的闻思跟学其他东西相比不一样的地方。

但是，最好不要只停留在闻思上，闻思完了以后，大家要好好修行。这一生机会非常难得，这一生，一个人有很多很多的机会，可以争取高学历、高收入等等，这些都是一种积极的心态，从世俗的角度讲都是有意义的。但是从佛法的角度来讲，那就是价值观不一样，所以佛法从另外一个层面看这个世界，从更高的智慧或者是更广的眼光去看这个世界，所获得的观点、结果，也是不一样的。

拥有这样的价值观以后，会影响、改变我们的生活。这个改变来自于什么地方呢？小部分来自于闻思，大部分来自于修行。所以，大家一定要好好修，非常重要。

上一节课我们提到了几个问题，今天再说一遍。无论是对佛教的认知，或者是对自己的修行，各方面来讲，这几个问题都非常重要。上一节课的最后阶段，有三个问题。

第一个问题是关于我们对佛性的认知，也就是我们的见解不能走极端。佛教里面有两种极端，叫作两边，我们要远离两个边。

比如说我们走路、开车的时候，一定要走路中间，走到路边就会出事。同样，佛教里面讲中观，中观就是中立的观点。中观就说两边是错误的，中立的观点是对的。两个极端是什么呢？

第一个极端，因为佛教讲了很多的空性，然后也讲了很多的佛性，不管是从佛性的角度讲，还是从空性的角度讲，现实生活当中的善恶因果，在空性当中它不存在，在佛性当中它也是不存在的。

所以，最究竟的境界中，就会说无因无果、无善无恶，把这些全部否定了。于是我们就会产生一种错误的理解，以为在世俗谛中——世俗谛就是我们感官接触到的这个世界，也是没有轮回，没有善恶因果的。

《达摩血脉论》中已经讲得很清楚了，前面也讲过“拨无因果”——否定因果，认为杀盗淫妄都是无所谓的、没有罪过的，这样就是一个非常严重的问题。没有证悟空性，只是听说万事万物都是空性的人，他就有这样错误的理解。这就是一个极端。

这一个极端，前面已经提到过，已经讲得很清楚了，但是因为非常重要，所以今天再说一下。像大圆满、大手印还有禅宗，因为这三个都非常强调最高的境界——即佛的境界。在这个境界中，没有善和恶、没有因和果。善恶因果存在于六道众生的境界里。

所以，我们要分开讲。讲佛的境界的时候，就不要去讲六道轮回当中的善恶因果、轮回涅槃。

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