己三、忏悔支

无始串习之习气，业及烦恼所造罪，

成为三有轮回因，忏悔所有一切罪。

从无始到至今，因为习气的串习，我们造就了业和烦恼。这些业和烦恼所造的罪业，就是流转三有轮回的因，因此我们应该在上师三宝本尊空行前，忏悔这一切的过患。

所净的罪业是身语意三门造的罪业；忏悔的对境是父母、亲教师、轨范师等。我们需要忏悔从无始至今所做过的一切罪业，包括自性罪和佛制罪。出家人如果犯了过午不食戒是佛制罪。自己做的罪业、或让别人做的罪业、或随喜别人做的罪业都需要忏悔。这些罪业会遮障我们去往善趣的道、去往解脱的道，还会把我们牵引到恶趣。

要忏悔清净自己业障，一定要具足四种对治力：一是厌患对治力，我们会因为自己造的不善业感受无限的苦果，因此对自己所造的不善业应生起强烈的后悔心。二是所依对治力，需要依靠上师三宝、皈依上师金刚萨埵和发菩提心等来灭尽自己的罪业。三是返回对治力，以前因为无明愚痴而造作了种种罪业，发誓从现在开始即使遇到命难时，也不再造诸罪业。四是现行对治力，造作不善业之后，精进地奉行善法，依靠修持金刚萨埵，具备身语意要，在金刚萨埵面前真实地来观想忏悔。忏悔罪业一定要具备这四种对治力。 

己四、随喜支

众生无量之福德，恒时我诚作随喜。

对圣者的无漏功德以及凡夫人所行的转经、顶礼、修持五加行等有漏的功德都进行随喜。

有些大德说自己所行的功德比不上随喜的功德。乔美仁波切说，自己造作的功德和随喜他人的功德是一模一样的。