证悟，就像金字塔的顶端，内外加行，则位于金字塔的底部，唯识宗、自空中观、他空中观，则处于金字塔的中下部。

大幻化网等密宗修法，则位于金字塔的中上部；大圆满的修法，则在金字塔的上端。

在没有观察前，我们认为心是一个载体，通过观察，作为世界载体的心也不可得了。就像盛满食物的碗被打碎，里面的食物也不复存在了一样。

当证悟大圆满的时候，就会真正感受到这一切，那时也许会笑起来：原来世界是这样的!也许会激动得热泪盈眶，这叫做证悟。

证悟的境界，言语也无法切实地描述。但在还没有证悟的时候，我们只能这样讲。

证悟以后就能对这里的每个字、每句话产生非常大的感触与交融，就会知道这当中所包含的丰富内容，但因为证悟本来就是语言无法描述的境界。

所以对没有证悟的我们来说，就只有自己从字面上去体会了。虽然外境不同，但内心如如不动。

小乘佛经中常讲：假如给一位阿罗汉的右边用檀香水沐浴，左边用利刀去砍剁，对阿罗汉来说，左右二者都是一样的——对檀香水的沐浴没有贪心，对刀砍也没有嗔恨心。

因为他内心中贪嗔烦恼已经从根本上断除了。既然连阿罗汉都是如此，那佛菩萨就更不用说了。

对菩萨来说，若有人对他拳脚相加、恶口相骂，他不会把对方看做异己；若有人对他推崇备至、恭敬有加，他不会把对方视为知己。

虽然外境不同，但因为内心如如不动，所以不会有感觉上的差异。对证悟者而言，诸如地球有四十五亿年历史等所有的过去，就像梦中的历史。

因为实际上地球根本没有来处与去处，万事万物皆随因缘而显现，因缘和合的时候，宇宙、银河系、太阳系、地球都会在空中显现。

但这些都是并不存在的幻觉，没有实有的过去，未来也不例外。众生不明白世界的本质，更不知道心的本性是光明如来藏，所以对世界充满了执着。

在无明的驱使下，如来藏也对我们不起任何作用，我们这些凡夫仍然会在轮回中流转，继续做着轮回的恶梦。