慈诚罗珠堪布慧灯之光系列
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积资方式的区别及选择

2020-12-01 慈诚罗珠堪布慧灯之光系列

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积 / 资 / 方 / 式 / 的 / 区 / 别 / 与 / 选 / 择

在上一篇《积累资粮是目的,也是过程。》的文章中,我们介绍了积累资粮、即修曼荼罗的准备工作。今天这篇具体来介绍一下积累资粮的方式有哪些,我们该如何选择适合自己的方式积累资粮。

曼荼罗的修法有哪些?

   三十七堆曼荼罗

上等的比较复杂,叫做三十七堆曼荼罗。为什么叫做三十七堆呢?因为有三十七堆供品的缘故,所以就叫做三十七堆曼荼罗,这是最广的曼荼罗修法。

   三身曼荼罗

中等的叫做三身曼荼罗,三身也即指佛的化身、报身与法身。三身曼荼罗的念诵,包含三个偈子,每个偈子有四句,这样一共有十二句颂词。

   七堆曼荼罗

最简单的曼荼罗修法,叫做七堆曼荼罗,它的念诵包含四句偈颂外加一个咒语。七堆曼荼罗的供品,只需要供置七堆就可以了。

如何选择积资的方式?

供修十万遍曼荼罗的时候,应该选择哪一种修法呢?

对于一般人而言,供修十万遍三十七堆曼荼罗不太现实。三十七堆曼荼罗的修法,主要用于供修曼荼罗每座开始的时候。因为在每座供修之前,首先需要供一至三遍三十七堆曼荼罗。

加行要求供修的十万遍曼荼罗,要根据个人的情况而定。如果时间允许,最好供十一万遍三身曼荼罗,这是最上乘、最圆满的修法。

但很多居士都很忙碌,如果实在没有足够的时间,就可以退而求其次,选择中等的修法,也就是三万遍三身曼荼罗、七万遍七堆曼荼罗的修法。

如果时间太紧迫,也可以采用最简单的修法,就是供十万遍七堆曼荼罗,然后再供一万遍作为补充,这样就可以节省很多时间。

但有一点需要明确的是,供养曼荼罗并不是浪费时间,所以不能考虑节省时间的问题,而应将积累资粮放在首位。

修法的要求是什么?

至于念诵仪轨方面的要求,如同我们曾经所讲的一样。在修曼荼罗期间,每天修法前,先从前行仪轨的开始一直念到曼荼罗修法,就不再往下念诵,而应一边供修,一边念诵与曼荼罗相应的仪轨。本来在供修的开始,还有其他的仪轨需要念诵,但因为目前还没有翻译成中文,所以就可以不念,而用《普贤行愿品》中的七支供代替即可,之后念诵三遍或七遍百字明。在每天修法即将结束的时候,再将剩余部分的仪轨念完。

供修的时候,首先用左手执持曼荼罗基盘,右手持念珠(虽然平时我们要用左手持念珠,但供修曼荼罗的时候,则应放在右手计数),一边念诵百字明,一边用右手腕擦拭曼荼罗基盘。之所以要擦拭曼荼罗基盘,并不是因为曼荼罗盘上有什么不干净的东西,而是为了以苦行的方式,净除自相续中二障的垢染,开发我们内心潜在的智慧。密宗认为,人的手腕上有智慧脉,通过供修曼荼罗不断地擦拭,就可以使原有的智慧迸发而出。所以,曼荼罗盘要用手腕来擦,而绝不能用毛巾、纸张来擦。擦的时候先顺时针擦三圈,再逆时针擦三圈,如果念诵百字明的时间较长就可以反反复复地旋转。

为了积累资粮,我们不能逃避必要的痛苦,而应效仿前辈大德的行迹,不畏艰难地积攒一切功德。往昔苦修的高僧大德们,在修曼荼罗的时候,首先用手腕的前面擦拭曼荼罗盘,起泡生疮时,便用侧面擦拭,又起泡生疮时,再用背面擦拭。但是,如果只修十万遍曼荼罗,就必须用手腕擦拭,这是积累资粮所必须经历的苦行。

-  连载中  -

图源 | 网络

文字 | 平台君

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