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【原文】
太公曰：「五言傳之天下無窮者，通於否泰，順時容養也。」
姜太公說：「第五句能流傳天下而永不泯滅的話，是通曉命運的吉凶禍福，順應天時的變化，讓萬物得以生養。」
中國文化好比一顆五千年的參天大樹，它已經頂立了五千年，屹立不搖，這一顆樹幹就好比文化裡面做人做事的原理原則沒有變過，但是從枝幹所延伸出來的枝葉卻是每一年都發新芽，而這個新芽都是與時俱進，跟著當時候的陽光、空氣、水、土壤而生長，融入了那時候的天氣，那時候的氣候。相同的，我們抓住中國文化的原理原則也要順應現在的社會情況來運用，才不會格格不入。我們看到天地化育萬物，我們人去效法，那也是跟天地同德，與天地合其德。「與日月合其明」。我們看日月，它都以光明來照萬物，讓萬物得以生長，它們也是沒有私心。當然，古聖先賢與日月合其明，這個「明」也有表示光明、智慧，也就是說，這些古聖先王他們能用智慧、德行、德風，去光照老百姓，教化老百姓。我們讀《感應篇彙編》，讀《文昌帝君陰騭文》，我們心善、行善就與鬼神合其吉，心惡、行惡就與鬼神合其凶。佛說「一切法從心想生」，小的是一個人，個人的吉凶禍福，家庭的吉凶禍福；大就是我們講的共業，到整個社會，整個國家，乃至於整個世界。違背五戒十善叫反常，反常就有凶災，順應就有吉福。這種道理佛經講得很清楚，《感應篇》也講得很透徹。佛經是古印度聖人所說的，《感應篇》是中國聖賢所講的，我們也可以把它看作古老的預言來看待，這個預言是有理論依據的。吉凶禍福確實在一念之間，這一念看你怎麼轉變。如果還是繼續造業，還是繼續存心不善，那真的像佛所說的，業海茫茫，苦海無邊，業海是你造作，苦海是你受報。你的心態很正，正就是符合大自然的規律，我們中國人講道德，大自然的規律是道，五倫是道，五常是德。順應大自然的道你去生活，你的思惟、言行符合大自然，那就是德，這是性德。我們中國人講道德，總歸納起來十二個字就講盡了，「孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平」。我們把身體當作一個地球，地球有自然災害，如果我們身體內部這五臟六腑要是哪個地方被拿掉一個，我們這個身體裡面就有自然災害發生，你身體不健康。人知道愛惜身體，你要知道愛惜地球，地球是我們大的身體。怎樣保護我們身心健康？佛教給我們，我們的生活要順應自然，你身體就會健康；違背自然，那你就會生病。「月令」是講十二個月，每個月的氣候狀況與植物的生長，在哪個月份應該吃些什麼東西。原則上就是吃這個月生長的東西，這最好。使自己的生理、情緒完全順著自然，這是最健康的，聖人懂得。我們講一個最明顯的例子，冬天要吃涼的，夏天要吃熱的，現在人剛好顛倒。古人是冬天吃涼的，大白菜是涼性的，蘿蔔是涼性的。冬天生產的蔬菜都是涼性的，夏天長的蔬菜都是熱性的。使我們的身體跟自然能完全相同，天寒，順應寒；天熱，順應熱，人才會健康。慎重對待有缺點的人
敬賢用諫 謙下於士
言行相副 天地無私
一句應銘記終生的話
得人者昌 失人者亡
天子者，天下相愛如父子
愛天下者久天下，仁天下者化天下
如何對待賢能之人
上下不覺，其亂至矣
無倫常法度，此國之大妖也
義勝怠者王 怠勝敬者亡
六守長則國昌 三寶完則國安
任賢用忠 兼聽則明
害民者有罪 進賢者有賞
取誠信 去詐偽
善為國者，御民如父母之愛子
禍福在君 不在天時
樂生而惡死 好得而歸利
同憂同樂 同好同惡
濟人之急 救人之患
仁之所在 天下歸之
善惡報應 禍福相承
劫由業成 業由心生
